الإعلام بنقد كتاب الروض البسام

كتاب الصلاة - ص: 88

الثانية: استدراك الأستاذ الذي بين القوسين في كلام البوصيري خطأ.

والصواب هو كما وقع في "الزوائد" للبوصيري فهو هارون بن هارون بن عبد الله بن الهُدَيْر التيمي.

وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ١١٩) -وفروعه-

ثم راجعت "سنن ابن ماجه" (٩٦٤ - ط شيحا) و"السنن الكبرى" (٢/ ٢٨٦) للبيهقي فوقع عندهما: (هارون بن هارون بن عبد الله).

نعم وقع في طبعة محمد فؤاد عبد الباقي لـ "سنن ابن ماجه" (هارون بن عبد الله) ولا إشكال حينئذٍ فمرة نُسِب إلى أبيه، ومرة نُسِب إلى جدّه، وهذا أمر معروف مشهور.

...

[٦٩] قال الدوسري (١/ ص ٣٧٢)

"وأخرجه ابن خزيمة والحاكم (١/ ٣٢٣) من طريق أبي حاتم الرازي عن الأنصاري عن الأشعث عن ابن سيرين عن خالد الحذّاء عن أبي قلابة عن أبي المهلِّب عن عمران مرفوعًا "الحديث".

وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين. وأقرّه الذهبي. أهـ.

قلت: وليس كما قالا، فأشعث بن عبد الملك وإن كان ثقة فإن مسلمًا لم يخرج له شيئًا وعلق له البخاري.

ولم يتنبه لذلك الأستاذ الدوسري وإلا فإنه يتعقبه كما هي عادته.

...

[٧٠] قال الدوسري (١/ ص ٣٧٣):

"وقال الحافظ في الفتح (٣/ ٩٨ - ٩٩):. . . حديث عمران ليس فيه ذكر