كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد

الباب الأول: في حد الجهاد ووجوبه، وتفصيل أحكامه: من فرض على الأعيان، وعلى الكفاية، ونفل، وصفة من يجب ذلك عليه، وهل تجب الهجرة؟ - ص: 22

«أَخْرَجُوا نبيَّهم، إنا لله وإنا إليه راجعون، ليهلكنّ» ؛ فنزلت: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: ٣٩] . قال: «فَعَرفْتُ أنه سيكون قتال» . قال ابن عباس: فهي أول آية نزلت في القتال.

وكذلك روى القاضي إسماعيل في «أحكام القرآن» (١) عن عروة بن الزبير: أنها أوَّل آيةٍ نزلت في القتال، وقاله قتادة وغيره (٢) . وقد روي عن الربيع بن أنس (٣) وغيرهِ أن أول آيةٍ نزلت في القتال: {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ

---

= وعزاه ابن كثير في «التفسير» (٣/٢٢٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/٥٧) إلى ابن أبي حاتم.
وهو في «تفسيره» (٨/٢٤٩٦/ رقم ١٣٩٦١) .
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/٣٩) مقتصراً على قول ابن عباس.
وذكره الدارقطني في «العلل» (١/٢١٤-٢١٥/ السؤال ٢٢) ، ومال إلى ترجيح الوصل.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٦/٥٧) إلى ابن المنذر، وابن مردويه، والطبراني.
وانظر: «الإقناع» لابن المنذر (٢/٤٤٧) ، و «لباب النقول في أسباب النزول» للسيوطي (ص ١٥٠) ، و «الصحيح المسند من أسباب النزول» للشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله تعالى- (ص ١٠١) .
(١) قال الذهبي في «السير» (١٣/٣٤٠) عنه: «لم يسبق إلى مثله» .
قلت: ومنه قطعة لا بأس بها في الزيتونة بتونس، ولم ينشر الكتاب بعد، يسّر الله له جادّاً من طلبة العلم.
وأثر عروة، أخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (٨/٢٤٩٦) رقم (١٣٩٦٣) ولم يعزه السيوطي في «الدر» (٦/٥٧) إلاَّ له، وهو عند ابن إسحاق في «السيرة» (٢/٤٦٧-٤٦٨- ط. حميد الله) ، والبلاذري في «أنساب الأشراف» (١/٢٨٦) ، وسنده صحيح.
وذكره الزرقاني في «شرح المواهب اللدنية» (١/٣١٧، ٣٨٧) ، وهو في «مغازي عروة» (ص ١٢٤/ رقم ١٠٧) تجميع سلوى الطاهر.
(٢) أخرج عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/٣٩) عن معمر عن قتادة قال: هي أول آية نزلت في القتال، وأذن لهم أن يُقاتلوا. وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٦/٥٨) إلى ابن المنذر وعبد الرزاق، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.
(٣) أخرجه ابن جرير في «التفسير» (٢/١٨٩) عن أبي جعفر، عن الربيع قوله. وأخرجه ابن =