كتاب الأسهم - حكمها وآثارها

المسألة الأولى: في حكم هذه المساهمة - القول الثاني: التفريق بين ما كانت نسبة الاستثمار المحرم فيه كثيرة فيحرم - ص: 52

٩ - عن ابن عباس قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تشترى الثمرة حتى تطعم، وقال: «إذا ظهر الزنا والربا في قرية، فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله» (١).

١٠ - وعن ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما ظهر في قوم الربا والزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله عز وجل» (٢).

١١ - عن عمرو بن العاص سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسَّنة، وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب» (٣).

وإذا كانت تلك الأحاديث قد دلت على عظم الربا وشدة عقوبته وخطورته على الأمة، فقد دلت أحاديث أخرى على شمول العقوبة لكل متعاط للربا، أخذا وإعطاء، بل وإعانة، حتى ولو بكتابة أو شهادة.

١ - عن جابر قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: «هم سواء» (٤).

ورواه مسلم أيضا من حديث ابن مسعود والبيهقي عن علي.

وروى البخاري عن أبي جحيفة قال: لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - الواشمة، والمستوشمة، وآكل الربا وموكله (٥).

---

(١) أخرجه الحاكم في كتاب البيوع رقم ٢٢٦١ وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ٢/ ٤٣.
(٢) قال الهيثمي: رواه أبو يعلى وإسناده جيد رقم ٦٥٨١، مجمع الزوائد ٤/ ٢١٣٠.
(٣) أخرجه أحمد في مسند الشاميين بقية حديث عمرو بن العاص عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، رقم (١٧٨٥٦) ٤/ ٢٠٥، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ.
(٤) أخرجه مسلم في كتاب المساقاة/ باب لعن آكل الربا ومؤكله رقم ١٥٩٨، ٣/ ١٢١٩.
(٥) أخرجه البخاري في كتاب البيوع/ باب موكل الربا رقم ١٩٨٠، ٢/ ٧٣٥.