كتاب إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداري

الفصل الأول الوقت وأهميته في الإسلام والإدارة - المبحث الثالث أهمية الوقت في السنة المطهرة - ص: 33

ومما ورد عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الحث على أداء العبادات في وقتها قوله حين سُئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: «الصلاة لوقتها» (١) . وكان صلى الله عليه وسلم يقول إذا رأى الهلال: «اللهم أهلّه علينا باليُمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربِّي وربُّك الله» (٢) . وكان يقول عن هلال رمضان: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» (٣) .

وجاء عنه صلى الله عليه وسلم - في الحث على قيام الليل وذِكْر الله فيه - قولُه: «أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن» (٤) .

كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم الحث على اغتنام عشر ذي الحجة بالعمل الصالح، وذلك في قوله: «ما العمل في أيام أفضل منها في هذه» قالوا: ولا الجهاد قال: «ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء» (٥) .

رابعاً: الوقت في أفعال النبيِّ صلى الله عليه وسلم

كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم من أشدِّ الناس حفظًا لوقته؛ فكان لا يصرف وقتًا في غير عمل لله تعالى، أو فيما لا بد منه لصلاح نفسه، يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه يصف حال النبيِّ صلى الله عليه وسلم بأنه: «كان إذا أوى إلى منزله جزّأ دخوله ثلاثة أجزاء؛ جزءاً لله، وجزءاً لأهله، وجزءاً لنفسه، ثم جزأ جُزأه بينه وبين الناس» (٦) .

كما كان عليه الصلاة والسلام حريصاً على إعمار وقته بالعبادة والطاعة، فقد جاء عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: «لِمَ تصنعُ هذا يارسول الله وقد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر؟ قال: أفلا أحب أن أكون عبداً شكوراً» (٧) .

---

(١) البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، مرجع سابق، كتاب (٩٧) ، باب (٤٨) ، رقم الحديث (٧٥٣٤) ، ص ١٤٣٩. والقشيري، مسلم بن الحجاج النيسابوري، مرجع سابق، كتاب (١) ، باب (٣٦) ، رقم الحديث (٨٥) ، ج١ ص ٨٩.
(٢) الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة، سنن الترمذي، مرجع سابق، كتاب (٤٩) ، باب (٥١) ، رقم الحديث (٣٤٥١) ، ج٥ ص ٥٠٤، وقال هذا حديث حسن غريب.
(٣) البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، مرجع سابق، كتاب (٣٠) ، باب (١١) ، رقم الحديث (١٩٠٩) ، ص ٣٦٢. والقشيري، مسلم بن الحجاج النيسابوري، مرجع سابق، كتاب (١٣) ، باب (٢) ، رقم الحديث (١٠٨١) ، ج٢ ص ٧٦٢.
(٤) الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة، سنن الترمذي، مرجع سابق، كتاب (٤٩) ، باب (١١٩) ، رقم الحديث (٣٥٧٩) ، ج٥ ص ٥٦٩-٥٧٠، وقال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
(٥) البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، مرجع سابق، كتاب (١٣) ، باب (١١) ، رقم الحديث (٩٦٩) ، ص١٩٣
(٦) الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد، المعجم الكبير، مرجع سابق، ج٢٢ ص١٥٧. والبيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين ٣٨٤-٤٥٨هـ، شعب الإيمان، تحقيق محمد السعيد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤١٠هـ ١-٨، باب (١٤) ، رقم الحديث (١٤٣٠) ، ج٢ ص ١٥٦. بإسناد ضعيف.
(٧) البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، مرجع سابق، كتاب (٦٥) ، باب (٢) ، رقم الحديث (٤٨٣٧) ، ص٩٥٠. والقشيري، مسلم بن الحجاج النيسابوري، مرجع سابق، كتاب (٥١) ، باب (١٨) ، رقم الحديث (٢٨١٩) ، ج٤ ص ٢١٧١.