كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الختان - ١٦٢ - باب ختان الرجال بعد الكبر - ج: 8 - ص: 556

سمعت أَبي يحدِّث، عن أبي هريرة، فذَكره.

وأخرجه البزَّار (٨٣٥٨) وأبو العباس السَّرَّاج في (تاريخه)، وغيرُهما: من طريق يحيى القَطَّان، به.

وأخرجه البَيْهَقي في (الصغرى ٣٤٦٥) من طريق اللَّيْث بن سعد، عن ابن عَجْلان ... به.

وهذا إسناد حسن؛ فابنُ عَجْلانَ هو محمد بن عَجْلان، قال عنه الحافظ: "صدوق إلا أنه اختلطَتْ عليه أحاديثُ أبي هريرة" (التقريب ٦١٣٦). يعني: أحاديثَه عن سعيدٍ المَقْبُري عن أبي هريرة خاصة، كما هو مشهورٌ في ترجمته.

وأبوه هو عَجْلانُ مولى فاطمةَ بنتِ عُتْبة: "لا بأس به" كما في (التقريب ٤٥٣٤).

ولذا قال الألباني: "إسناده جيِّد، على ما في محمد بن عَجْلانَ من ضعفٍ يسير" (الضعيفة ٥/ ١٣٠).

قلنا: وأما متابعة أبي سلَمة:

فأخرجها البزَّار (٧٩٣٩) عن محمد بن بَشَّار، عن عبد الوهاب الخَفَّاف.

وأخرجه أبو يَعلَى (٥٩٨١، مع ٥٩٧٧) - ومن طريقه ابن عساكر في (تاريخ دمشق ٦/ ١٩٧) (١) - عن وَهْب بن بَقِيَّة، عن خالد بن عبد الله

---

(١) إلا أنه وقع في مطبوع التاريخ: (خالد بن محمد بن عمر عن أبي سلمة)، فتحرفت (عن) إلى (بن)، و (محمد بن عمرو) إلى (بن عمر)، وقد جاء على الصواب في مسند أبي يَعلَى (٥٩٧٧).