[الحكم]: باطل موضوع، وأعلَّه ابن الملقن، وابن حجر، والسيوطي.
[التخريج]: [فقط (الثالث والثمانون ٥٦)].
[السند]:
رواه الدارقطني في ((الأفراد)) عن عبد الصمد بن علي المكرمي، حدثنا الفضل بن العباس الصواف، حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم، حدثنا أيوب بن سليمان أبو اليسع، حدثنا زكريا بن حكيم، عن الشعبي، عن أنس، به.
وقال:((تفرَّد به زكريا بن حكيم عن الشعبي، ولم يروها عنه غير أبي اليسع أيوب بن سليمان)).
[التحقيق]:
هذا سند واهٍ؛ فيه علتان:
الأولى: زكريا بن حكيم؛ قال فيه ابن المديني:((هالك)). وقال أحمد وابن معين:((ليس بشيء))، زاد أحمد:((ترك الناس حديثه)). وقال ابن حبان:((يروي عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج بخبره)) (لسان الميزان ٣/ ٥٠٥).
الثانية: أبو اليسع الراوي، عنه مجهول؛ قال ابن القطان:((لا يُعرف))، وقال الأزدي:((غير حجة)) (اللسان ٢/ ٢٤٣).