كتاب العقد المذهب في طبقات حملة المذهب

(الطبقة الثالثة والثلاثون) - ١٤٤٩ - هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القاضى أبو القاسم بهاء الدين القفطى. - ص: 373

١٤٤٩ - هبة اللَّه بن عبد اللَّه بن سيد الكل القاضى أبو القاسم بهاء الدين القفطى.

بفتح القاف إحدى بلاد الصعيد ولد بها سنة ستمائة وقيل إحدى، وتولى قضاء إسنا والتدريس بالدرسة العربية، وكانت إسنا مشحونة بالرافضة، فقام في نصر السنة وأصلح اللَّه به خلقًا وهمت الرافضة بقتله فحماه اللَّه منهم، وترك القضاء أخيرًا واستمر على العلم والعبادة، وكان فقيهًا فاضلًا متعبدًا زاهدًا خيِّرًا، مشهور الاسم، تفقه على المجد القشيرى وقرأ الأصول على الشمس الأصفهانى بقوص، وسمع من ابن الجميزى، وكان أوّلًا قيما بالمدرسة النجيبية بقوص، وكان يعلق القناديل والطلبة تقرأ عليه، وانتفع به الناس وتخرجت به الطلاب، وصنف في الرد على الرافضة كتابًا في فضائل الصحابة، وشرح الهادى في الفقه وله تفسير لم يكمله ومقدمة في النحو وتصانيف في الفرائض والجبر والمقابلة وانتهت إليه رئاسة العلم في إقليمه، مات بإسنا سنة سبع وتسعين وستمائة، ودفن بالمدرسة المجدية.

[١٤٥٠ - يحيى بن عبد المنعم المصرى الشيخ جمال الدين المعروف عنده أهل مصر بالجمال يحيى.]

كان فقيهًا كبيرًا عارفًا بالمذهب أخذ الفقه عن الشيخ أبى الطاهر المحلى درس بالمشهد الحسينى وناب في الحكم بالمحلة، ثم بالقاهرة عدة سنين، ومات سنة ثمانين وستمائة وقد قارب الثمانين.

[(الطبقة الرابعة والثلاثون)]

١٤٥١ - أحمد بن عبد اللَّه بن محمده الإمام أمين الدين أبو العباس بن الأُشيرى الحلبى ثم الدمشقى.

عالم عامل حتى أن النووى كان يرشد الشبان المشتغلين إليه لعلمه بدينه وعفته، سمع وأسمع، روى عن المزى وغيره، مات فجأة سنة إحدى وثمانين وستمائة.

١٤٥٢ - أحمد بن مُحسن بن ملى -باللام- نجم الدين الأنصارى.

---

١٤٤٩ - ابن الصلاح مع الذيل (١/ ٤٣٢).