كتاب الوجازة في الأثبات والإجازة

الباب الأول - الفصل الثالث صحة الإجازة، والعمل بها عند عامة السلف - ص: 39

السِّخْتِيَانيُّ (١٣١)، ورَبِيْعَةُ الرَّأي (١٣٦)، وابنُ جُرَيْجٍ (١٥٠)، والأوْزَاعِيُّ (١٥٧)، وحَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ (١٥٨)، والثَّوْرِيُّ (١٦١)، والمَاجِشُوْنُ (١٦٤)، واللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ (١٧٥)، ومَالِكٌ (١٧٩)، وابنُ عُيَيْنَةَ (١٩٨).

والشَّافِعيُّ (٢٠٤)، وأحْمَدُ بنُ حَنْبَلَ (٢٤١)، ومُحَمَّدُ بنُ يَحْي الذُّهْليُّ (٢٥٨)، والبُخَارِيُّ (٢٥٦)، ومُسْلِمٌ (٢٦١)، والتِّرمِذِيُّ (٢٧٩)، وأبُو زُرْعَةَ (٢٨١)، وابنُ خُزَيْمَةَ (٣١١)، وغَيْرُهُم كَثِيْرٌ فَوْقَ الحَصْرِ.

أمَّا أسْماءُ مَنْ يُصَحِّحُ الإجَازَةَ مِنَ المُتأخِّرِيْنَ؛ فَكَثِيْرٌ لا يُحْصَوْنَ:

فَهَذَا: ابنُ أبي دَاوُدَ السِّجِسْتَانيُّ (٣١٦)، والدَّارَقُطْنيُّ (٣٨٥)، وابنُ مَنْدَه الحَنْبليُّ (٣٩٥)، والحَاكِمُ النَّيْسَابُوْرِيُّ (٤٠٥)، وأبُو نُعِيْمٍ الأصْفَهانيُّ (٤٣٠)، وابنُ حَزْمٍ (٤٥٦)، وأبُو يَعْلى الحَنْبليُّ (٤٥٨)، والبَيْهَقِيُّ (٤٥٨)، وابنُ عَبْدِ البَرِّ (٤٦٣)، والخَطِيْبُ البَغْدَادِيُّ (٤٦٣)، وأبُو الوَلِيْدِ البَاجِي (٤٧٤) وابنُ رُشْدٍ القُرْطُبِيُّ الجَدُّ (٥٢٠)، والقَاضِي عِيَاضٌ اليَحْصُبِيُّ (٥٤٤)، وأبُو بَكْرٍ الإشْبِيْليُّ (٥٧٥)، وأبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ (٥٧٦)، وعَبْدُ الحَقِّ الإشْبِيليُّ (٥٨١)، وابنُ الصَّلاحِ (٦٤٣)، والضِّيَاءُ المَقْدَسِيُّ الحَنْبَليُّ (٦٤٣)، والمُنْذَرِيُّ (٦٥٦)، وابنُ دَقِيْقٍ (٦٦٧)، والنَّووِيُّ (٦٧٦).

وابنُ تَيْمِيَّةَ (٧٢٨)، والمِزِّيُّ (٧٤٢)، والذِّهَبِيُّ (٧٤٨)، وابنُ القَيِّمِ (٧٥١)، وابنُ كَثِيْرٍ (٧٧٤)، وابنُ رَجَبٍ (٧٩٥)، وابنُ حَجَرٍ (٨٥٢)،