وابن الطراوة الي انه يجوز ان يكون معرفه , واستدلوا علي ذلك بقول الشاعر ,وهو اميه بن ابي الصلت:
له داع بمكه مشمعل ... واخر , فوق رابيه ينادي
الي ردح من الشيزي ملاء ... لباب البر يلبك بالشهاد
وقول الاخر:
رايتك لما ان عرفت وجوهنا ... صددت وطبت النفس ي قيس عن عمرو
علام ملئت الرعب , والحرب لم تقد لظاها , ولم تستعمل البيض والسمر
قالو: ولغه للعرب مشهوره: مافعلت الخمسه عشره دراهم , والعشرون الدرهم , وقالت العرب: سفه زيد نفسه , وألم رأسه , وغبن رأيه , و (وبطرت معيشتها) , فهذه , كلها منصوب علي التمييز , وهو ومعارف معارف بالاضافه او بأل.
وتأول البصريون هذا كله , تأولوا (لباب البر) علي انه اسقط حرف الجر ,
فانتصب , وتقديره: ملاءه بالباب البر , او: من لباب البر. واما (وطبت النفس)
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute