كتاب بحوث في المصطلح للفحل

تعارض الاتصال والانقطاع - ص: 170

صالح بن أبي الأخضر (١) ، وهو ضعيف يعتبر به عند المتابعة (٢) .

سفيان بن حسين (٣) ، وهو ثقة في غير الزهري باتفاق العلماء (٤) .

صالح بن كيسان (٥) ، وهو ثقة (٦) .

إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة (٧) ، وهو ثقة (٨) .

حجاج بن أرطأة (٩) ، وهو صدوق كثير الخطأ والتدليس (١٠) .

عبد الله بن عمر العمري (١١) ، وهو ضعيف (١٢) .

يحيى بن سعيد (١٣) .

فهؤلاء منهم الثقة، ومنهم من يصلح حديثه للمتابعة، قَدْ رووا الحديث أجمعهم، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، متصلاً، إلا أنه قَدْ تبين بعد التفتيش والتمحيص والنظر أن رواية الاتصال خطأ، والصواب: أنّه منقطع بين الزهري وعائشة، وذكر عروة في الإسناد خطأ.

لذا قال الإمام النسائي عن الرواية الموصولة: ((هذا خطأ)) (١٤) ، وقد فسّر المزي مقصد النسائي فقال: ((يعني أن الصواب حديث الزهري، عن عائشة وحفصة

مرسل)) (١٥) .

---

(١) عند إسحاق بن راهويه (٦٦٠) ، والنسائي في الكبرى (٣٢٩٣) ، والبيهقي ٢/٢٨٠، وابن عبد البر في التمهيد ٢/٦٨-٦٩، والاستذكار ٣/٢٣٧.
(٢) التقريب (٢٨٤٤) .
(٣) عند أحمد ٦/١٤١ و ٢٣٧، والنسائي في الكبرى (٣٢٩٢) .
(٤) التقريب (٢٤٣٧) .
(٥) عند النسائي في الكبرى (٣٢٩٥) .
(٦) التقريب (٢٨٨٤) .
(٧) عند النسائي في الكبرى (٣٢٩٤) . وانظر: تحفة الأشراف ١١/٣٤٣ (١٦٤١٣) ، وتهذيب الكمال ١/٢١٥ (٤٠٨) .
(٨) تهذيب الكمال ١/٢١٥ (٤٠٨) .
(٩) عند ابن عبد البر في التمهيد ١٢/٦٨.
(١٠) التقريب (١١١٩) .
(١١) عند الطحاوي في شرح المعاني ٢/١٠٨.
(١٢) التقريب (٣٤٨٩) .
(١٣) عند النسائي في الكبرى (٣٢٩٥) ، وابن عبد البر في التمهيد ١٢/٦٨.
(١٤) تحفة الأشراف ١١/٣٤٣ (١٦٤١٣) .
(١٥) تحفة الأشراف ١١/٣٤٣ (١٦٤١٣) .