كتاب بحوث في المصطلح للفحل

إذا روي الحديث موصولا ومرسلا - ص: 187

المازني (١) عن مَالِك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، بِهِ - متصلاً -. هكذا اختلف عَلَى الإمام مَالِك بن أنس في وصل هَذَا الحَدِيْث وإرساله، والراجح فِيهِ الوَصْل، وإن كَانَ رواة الإرسال أكثر وَهُوَ الصَّحِيح من رِوَايَة مَالِك (٢) ، لما يأتي:

وَهُوَ أن الإِمَام مالكاً توبع عَلَى وصل هَذَا الحَدِيْث:

فَقَدْ رَواهُ فليح بن سليمان (٣) ، وعبد العزيز بن عَبْد الله (٤) بن أبي سلمة (٥) ،

وسليمان بن بلال (٦) ، ومُحَمَّد (٧)

---

(١) عِنْدَ ابن عَبْد البر في التمهيد ٥/٢٠.
(٢) انظر: التمهيد ٥/٢١.
(٣) عِنْدَ أحمد ٣/٧٢، والدارقطني ١/٣٧٥.
(٤) هُوَ أبو عَبْد الله، ويقال: أبو الأصبغ عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني الفقيه، توفي سنة (١٦٦ هـ‍) .
الجرح والتعديل ٥/٣٨٦، وتهذيب الكمال ٤/٥٢٠ و ٥٢١ (٤٠٤٣) ، وسير أعلام النبلاء ٧/٣٠٩.
(٥) عِنْدَ أحمد ٣/٨٤، والدارمي (١٥٠٣) ، وَالنَّسَائِيّ ٣/٢٧، وَفِي الكبرى (١١٦٢) ،وابن الجارود (٢٤١) ، وابن خزيمة (١٠٢٤) ، وأبي عوانة ٢/٢١٠، والطحاوي في شرح المعاني ١/٤٣٣، والدارقطني ١/٣٧١، والبيهقي ٢/٣٣١.
(٦) عِنْدَ أحمد ٣/٨٣، وَمُسْلِم ٢/٨٤ (٥٧١) (٨٨) ، وأبي عوانة ٢/١٩٢-١٩٣، وابن حبان (٢٦٦٥) وط الرسالة (٢٦٦٩) ، والبيهقي ٢/٣٣١.
(٧) الإِمَام الحَافِظ مُحَمَّد بن مطرف بن داود أبو غسان المدني، ولد قَبْلَ المئة، وتوفي بَعْدَ (١٦٠ هـ‍) .
تهذيب الكمال ٦/٥١٩ (٦٢٠٥) ، وسير أعلام النبلاء ٧/٢٩٦، وتذكرة الحفاظ ١/٢٤٢.