كتاب بحوث في المصطلح للفحل

الاختلاف والاضطراب - ص: 31

)) (١) .

وَقَدْ كَانَ جل اعتماده في روايته عَلَى كتبه، فلما احترقت ضُعِّف في الرِّوَايَة لكثرة ما وجد من الوهم والخطأ في روايته بَعْدَ ذهاب كتبه. قَالَ إسحاق بن عيسى الطباع (٢) : ((احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين)) (٣) . وَقَالَ البخاري (٤) عَنْ يحيى بن بكير (٥) : ((احترق منْزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومئة)) (٦) .

---

(١) تهذيب الكمال ٤/٢٥٤.
(٢) إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي، أبو يعقوب المعروف بابن الطباع، ولد سنة (١٤٠ هـ‍) ، وتوفي سنة (٢١٤ هـ‍) وَقِيْلَ: (٢١٥ هـ‍) ، لَهُ " التاريخ " وغيره. انظر: تاريخ بغداد ٦/٣٣٢، وتهذيب الكمال ١/١٩٥-١٩٦ (٣٦٨) ، وتاريخ الإسلام وفيات (٢١٥ هـ‍) : ٦٥-٦٦.
(٣) تهذيب الكمال ٤/٢٥٣.
(٤) الإِمَام حبر الإسلام إمام الْمُحَدِّثِيْنَ، أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن إسماعيل بن إبراهيم البُخَارِيّ مولى الجحفيين، ولد سنة (١٩٤هـ‍) ، صاحب"الجامع الصَّحِيْح" و"التاريخ" و"الأدب المفرد" و"الضعفاء"، توفي سنة (٢٥٦هـ‍) انظر: تاريخ بغداد ٢/٤، وسير أعلام النبلاء ١٢/٣٩٠، وشذرات الذهب ٢/١٣٤-١٣٥.
(٥) الإِمَام الحَافِظ الثقة أبو زكريا يَحْيَى بن عَبْد الله بن بكير القرشي المخزومي، مولاهم، المصري، ولد سنة (١٥٤ هـ‍) وَقِيْلَ بَعْدَ الثلاثين، وتوفي سُنَّةُ (٢٣١هـ‍) .
انظر: تهذيب الكمال ٨/٥٦ (٧٤٥٣) ،وسير أعلام النبلاء ١٠/١٦٢-١٦٤، وتذكرة الحفاظ ٢/٤٢٠.
(٦) تهذيب الكمال ٤/٢٥٤. ويرى بعض العلماء أن كتبه لَمْ تحترق، انظر تفصيل هَذَا في المصدر السابق.