كتاب حرمة المسلم على المسلم

ذات البين - ص: 81

وجاء من حديث معاوية - رضي الله عنه -قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كل ذنب عسى أنْ يغفره الله إلا الرجل يَقتلُ المؤمن متعمداً، أو الرجل يموت كافراً)) (١) .

وهذان الحديثان مثل قوله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ}

[النساء: ٩٣] ، وهذه النصوص تدل على عدم قبول توبة القاتل، ومن العلماء من حملها على ظاهرها كابن عباس رضي الله عنهما كما سبق، أما أكثر أهل العلم فقد ذهبوا إلى أنَّ هذه النصوص مخصصة بالعمومات القاضية بأنَّ القتل مع التوبة النصوح من جملة ما يغفره الله من ذلك قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء} [النساء: ٤٨] (٢) .

[ذات البين]

عليك أخي المسلم بإصلاح ذات البين، وإياك وإفساد ذات البين فقد صحّ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إياكم وسوء ذات البين فإنَّها الحالقة)) (٣) قال أبو عيسى الترمذي: ((هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه، ومعنى قوله: وسوء ذات البين إنما يعني العداوة والبغضاء، وقوله: الحالقة يقول إنها تحلق الدين)) .

وروى الترمذي (٤) أيضاً من حديث الزبير بن العوام - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((دبَّ إليكم داء الأمم قبلكم الحسدُ والبغضاءُ، والبغضاء هي الحالقة لا أقول: تحلق الشعر، ولكنْ تحلق الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنَّة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بما يثبت ذاكم لكم أفشوا السلام بينكم)) .

---

(١) أخرجه: النسائي ٧ / ٨١.
(٢) راجع في ذلك: تفسير الطبري ٧/١٢٢-١٢٣، وتفسير القرطبي ٥/٢٤٥، وتفسير ابن كثير: ٤٩٣-٤٩٤، وفتح الباري ٨ /٦٢٧.
(٣) أخرجه: الترمذي (٢٥٠٨) .
(٤) الجامع الكبير (٢٥١٠) وأخرجه أيضاً أحمد ١/١٦٧.