ونقل عنه أيضا ٥: ٦٤ في كلامه على " المدرسة ودار القرآن العشائرية " قوله: " قال والدي في " تاريخه ": أنشاها ... ".
ومواضع أخرى.
٥ " - " التبيين لاسماء المدلسين " رسالة لطيفة أيضا، هي في سبع ورقات ونصف بخط ابن زريق، وفي آخرها تاريخ تأليفها جمادى الاولى سنة ٨١٨، وقراءة نجم الدين ابن فهد لها على مؤلفها البرهان بتاريخ ٨٣٨ بالمدرسة الشرفية، ورقم صورتها في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة ٩٥٨، وأصلها في ظاهرية
دمشق، ومعها: " تذكرة الطالب المعلم " الآتي.
٦ " - " تذكرة الطالب المعلم فيمن يقال إنه مخضرم ".
رسالة لفطيفة في تسع ورقات بخط ابن زريق وتاريخ تأليفها: منتصف سنة ٨١٨، وهكذا ضبط في النسخة الخطية كلمة: المعلم.
ونقل الاستذ الطباخ في " إعلام النبلاء " ٥: ٣٢٥ - عن " در الحبب " لابن الحنبلي في ترجمة محمد بن محمد الحلبي الحنبلي - المتقدم ذكره تحت عنوان: ثناء الائمة عليه رقم ٨ - أنه شرع في كتاب سماه " التراجم المحررة المزادة على التذكرة " " ولم يتمه، لم يكتب منه إلا اليسير على ما وجدته بخطه، وهوو الذي قصد أن يضمنه تراجم ظفر بها مما لم يذكره البرهان الحلبي في كتابه " تذكرة الطالب المعلم بمن يقال: إنه مخضرم ".
".
وكان الاستاذ الشيخ محمد راغب الطباخ رحمه الله تعالى قد طبع هاتين الرسالتين والرسالة المتقدمة برقم ٢: " الاغتباط " بمطبعته العلمية بحلب، ثم طبعت ثلاثتها ضمن مجموع الرسائل الكمالية الحديثية بالطائف، ثم أعيد طبع كل منها مفردة مع تقديم وتعليق.
٧ " - " التلقيح لفهم قارئ الصحيح "
١) ، وهو شرح مختصر على " صحيح البخاري "، واتفق مترجموه الثلاثة على أنه في مجلدين بخط البرهان، وأنه يكون في أربع مجلدات بخط غيره، لان خطه رحمه الله كان دقيقا.
قال السخاوي رحمه الله: " فيه فوائد حسنة، وقد التقط منه شيخنا حيث كان بحلب ما ظن أنه ليس عنده، لكون " شرحه " لم يكن معه
سوى- كراريس يسيرة ".
ومن الكتاب نسخة محفوظة في طويقبو باصطنبول في مجلدين، وصورتهما في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة ضمن الافلام - لم تكبر - برقم ٧٠٣٣ في ٤٨٩ ورقة، و ٧٠٣٤ في ٤٩٣ ورقة.
وقد رجعت إليهما على
القارئة- فلم أتبين تاريخ الكتابة والتاليف والنسخ، لكن النسخة ليست نسخة المصنف.
٨ " - " لثبت ".
قال السخاوي رحمه الله: " له " ثبت " كثير الفوائد، طالعته، وفيه إلمام بتراجم شيوخه ونحو ذلك، بل رأيته ترجم جماعة ممن قرأ على ورحل إليه، كشيخنا - ابن حجر - وهي حافلة، وابن ناصر الدين، وطائفة ".
٩ " - حاشية على " ألفية العراقي " في المصطلح، انفرد السخاوي بذكر هذه الحاشية وقال: " زاد في
