المتن أبياتا غير مستغنى عنها ".
وانظر ما سيأتي ١٥، وأفاد الدكتور عبد الله اللاحم في مقدمة " الكشف الحثيث " صفحة
ح- أن في المكتبة التيمورية بمصر نسخة من " الالفية " لمذكورة، وعليها هذه الابيات المستدركة، ورقمها ١٣٩.
١٠ " - " حاشية على تجريد الصحابة " للذهبي.
١١ " - حاشية على " تلخيص المستدرك " للذهبي أيضا.
١٢ " - حاشية على " جامع التحصيل " للعلائي.
ذكر الثلاثة مترجموه.
و" جامع التحصيل " فيه مسائل تتعلق بالارسال والتدليس، وفيه جمع قدر كبير ممن وصف بهما.
وكانت حواضي السبط - فيما يبدو - متجهة لاستدراك من وصف بهما، وقد استخرج من وصف بالتدليس فقط - وهم ٦٨ رجلا - فجمع أسماءهم في صفحة واحدة ملحقة أول نسخته من " الكاشف " وزاد عليهم من وصفبه ولم يذكره العلائي.
وقد قابلت ما أثبته الاستاذ حمدي عبد المجيد في حواشي النسخة المطبوعة، بما هو مثبت في الصفحة المخطوطة التي أشرت إليها، فرأيت في المخطوطة زيايدات ليس في المطبوعة.
والاستاذ حمدي ينقل عن نسخة ابن زريق تلميذ البرهان الذي ذكرته تحت رقم ٩ من تلامذ السبط، وهو نقل حواضي شيخه البرهان، فاما أنه أهمل أشياء، أو أن ناشر الكتاب لم يلتزم استيفاء كل ما نقله ابن زريق.
ومن الزيادات التي أمامي في المخطوط: " علي بن غالب المهتوري
كذا- مصري، يدلس كثيرا، قاله ابن حبان، له ترجمة في " الميزان ".
".
والذي في " الميزان " المطبوع ٣
٥٩٠٥) : الفهري، بصري، وفي التعليق عليه عن خط السبط: الفهروي.
وانظر " المجروحين " ٢: ١١١.
و" عبد الله بن مروان الحراني، قال ابن حبان في " ثقاته ": يعتبر حديثه إذا بين السماع في خيره ".
انتهى.
في هذا: أنه مدلس ".
وقد كتب أعلى الصفحة ووسطها ما يفيد أنه سيزيد على من ذكره العلائي فقال: " وفيهم غير من ذكره أيضا جماعة ".
ثم إن في حواشي مطبوعة " جامع التحصيل " - قسم المرسلين - استدراكات كثيرة جاءت في نسخة ابن زريق، لكن ابن زريق لم يشر في واحدة منها أنه ينقل ما ينقله عن شيخه البرهان، كما فعل في استدراكات المدلسين، وقد قابلت بين عدد وفير من استدراكاته على هذا القسم بما جاء في " حاشيته " هنا على " الكاشف " فرأيت تقاربا في عدد يسير جدا من التراجم، وفي استدراكات مطبوعة " جامع التحصيل " كثير مما لم ينبه إليه البرهان هنا، ولم أر اتفاقا بين الحاشيتين إلا في ترجمة واحدة، هي ترجمة ثابت بن عجلان.
