ثم بيض الكتاب سنة ٨٣١، كما جاء في آخر نسخته المحفوظة في مكتبة شهيد علي باصطنبول، ضمن المجموع ٢٧٤٧، الذي تقدم ص ١٢٠ الحديث عنه تحت عنوان " مكتوباته ".
و" الكشف الحثيث " منه في ٤٧ ورقة، والجديد في كلمة الفراغ التي كتبها البرهان آخر الكتاب: قوله: " علقه بالمدرسة الشرفية بحلب بمنزله فيها "، فكأنه كان له منزل ضمن المدرسة، أو حجرة يستقل بها
١-؟.
وفي آخرها سماع محب الدين محمد بن محمد بن محمد ابن الشحنة
٨٠٤ - ٨٩٠- للكتاب على
مؤلفه البرهان، لكن دون تاريخ!، ثم سماع نجم الدين ابن فهد له في الرابع من صفر سنة ٨٣٨، مع عبد الله ابن البرهان من حرف الدال إلى حرف الطاء فقط.
وللكتاب نسخ أخرى، منها: نصخةبدأ بكتابتها أبو ذر ابن البرهان، من أولها إلى حرف الضاد المعجمة، وأتمها أبو بكر ابن النصيبي، أحد أصحاب البرهان، ممن أخذ عنه متاخرا، وأتم كتابتها سنة ٨٤٠ في حياة المصنف
٢) .
ونسخة ثانية بخط أحد تلامذة البرهان وهو شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي الغراقي القاهري
٧٩٥ - ٨٥٨- رحمه الله تعالى، أخذ بحلب عن البرهان شرحه على " الشفا " الآتي برقم ٢٠، وقطعة من شرحه على البخاري " التلقيح "، وكتب " الكشف الحثيث "، وكان فراغه من كتابة النسخة يوم الثلاثاء الرابع من ذي القعدة سنة ٨٤١، أي: بعد وفاة البرهان السبط بثمانية أيام، لذلك لما بدأ بكتابة النسخة كتب على الورقة الاولى منها: " تصنيف سيدنا ومولانا ... أمير المؤمنين في الحديث..سبط ابن العجمي أبقاه الله تعالى في خير وعافية.."
٢) ، فانه كان حيا، رحمه الله تعالى، ولو أن نبا وفاة السبط وصل في هذه الفترة القصيرة إلى القاهرة لكتب الغراقي ذلك، والله أعلم.
ومعلوم أن ابن عراق قد اعتمد " الكشف الحثيث " فاخذ أسماء المترجمين فيه وجعلها مقدمة لكتابه " تنزيه الشريعة ".
٢٠ " - " المقتفى في ضبط ألفاظ الشفا " للقاضي عياض.
قال السخاوي: " في مجد، بيض فيه كثيرا " أي: ترك مواضع كثيرة نقل فيها كلام عياض ليعق عليه، فلم يعلق شيئا على أمل العودة إليه، فلم يتيسر له، مع أنه عاش بعد فراغه من كتابة هذا المجلد أربعا وأربعين سنة، فقد جاء في آخر النسخة التي بخط المصنف - وهي محفوظة في المكتبة الاحمدية بحلب - تاريخ تأليفها: الثاني عشر من شوال سنة ٧٩٧، وعن المصنف - وهي محفوظة في المكتبة الاحمدية بحلب - تايرخ تأليفها: الثاني عشر من شوال سنة ٧٩٧، وعن هذه النسخة فيلم غير مكبر في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة، برقم ٤٤٠٥ في ٢٣٢ ورقة.
وفيها فيلم آخر برقم ٦٣ عن نسخة مكتبة الاسكوريال بمدريد - إسبانيا - ناسخها محمد بن محمد بن علي الوفائي بتاريخ ٨٤٣ في ٢٥٦ ورقة.
٢١ " - " نثل الهميان في معيار الميزان ".
قال البرهان في مقدمته: " وبعد فلما وقفت على كتاب " ميزان الاعتدال في نقد الرجال " للامام ... ابن الذهبي، فوجدته أجمع كتاب وقفت عليه في الضعفاء، مع
