وإدخاله في: "الثَّبَت"، مع ترقيمه، يُعد مخالفاً لما قصدت، واللهُ الموفق (١) .
(٤) "الردُّ على الجهمية"؛ (للدارمي) ، [تخريج]ـ (ط) .
سبق الكلام عليه في موضعه من هذا "الثَّبَت"، فارجع إليه.
(٥) "الفتاوى الإماراتية"، [أشرطة سمعية] ، (منشور بخط اليد) .
هذا والآتي برقم: (٧) أصلهما فتاوى للشيخ مسجلة على أشرطة، في: "الإمارات"، (١٣٠ سؤالاً) ، و "المدينة النبوية"، (١٣٠ سؤالاً) .
وقد قام أحدهم بتفريغها على أوراقٍ، ورتبها حسب ورودها في الأشرطة، ثم جعل في مقدمتها فهارس مُبَوَّبة على الأبواب.
وهذا جهدٌ قيم، جزى الله من عمله خيراً.
ثم انتشرت هذه الأوراق بين طلبة الْعِلْمِ، ولا أعلم هل مرَّت على الشيخ، فقرأها، وأقرَّها، أو علَّق عليها، لتكون من مؤلفاته، أو لا؟
فالله أعلم.
ويدخل ضمن هذا الباب الكتب الآتية:
"الابتداع في الدين".
"البدعة وأسئلة حولها".
"بدعة المولد".
"كل بدعة ضلالة".
فهي في أصلها محاضرات مسجلة للشيخ، فُرِّغت ثم طُبِعت على الحاسب الآلي، وتداولها طلبة العلم تصويراً.
(٦) "فتاوى الشيخ الألباني ومقارنتها بفتاوى العلماء"؛ لعكاشة عبد المنان ـ (ط) .
ذكرته في: (الفصل الرابع) ، (ص ١٥٢) ، فانظره هناك، وانظر التعليق عليه.
(٧) "الفتاوى المدنية"، [أشرطة سمعية] ، (منشور بخط اليد) .
انطر التعليق على "الفتاوى الإماراتية" السابق برقم: (٥) .
(٨) "مجموع الفتاوى".
بلغني أنَّ إحدى دور النشر تقوم بتفريغ أشرطة الشيخ، وجمع فتاويه، تمهيداً لطبعها في مجلدات، ولم أدرجْه؛ لأنَّه ليس على شرطي في الترقيم.
(٩ ـ ١٢) "الابتداع في الدين" ـ "البدعة وأسئلة حولها" ـ
"بدعة المولد" ـ "كل بدعة ضلالة".
ليست من كتب الشيخ.
وانظر ما علقته في آخر "الفتاوى الإماراتية".
[وأخيراً] :
فما ذكرته تحت هذه "التتمة"، مما لم أدرجْه في: "الثَّبَت"، (السابق) ، هو من الأمور الاصطلاحية، الاجتهادية، ولا مشاحة فيها، وبالله التوفيق.
(١) هذا ما رأيت، ووافقني عليه بعض الأفاضل.
ورأى غيرهم أنَّ الأولى ذكره ضمن ''مؤلفات'' الشيخ؛ لأنَّ الشيخ ذَكَرَه في ''مؤلفاته'' ككتابٍ له.
وقد بينت تعليلي فيما سبق.
والأمر واسع إن شاء الله، ومن أثبت للشيخ ''سلسلة الأحاديث الصحيحة''، فـ: ''حكم تارك الصلاة'' يدخل تبعاً.
