كتاب ثبت مؤلفات الألباني

الفصل الخامس: كتب اهتمت بـ: بالرد على الشيخ رحمه الله، أو بالاستدراك عليه، أو بتعقبه في مسألة (أو مسائل) يخالفه مؤلفوها فيها - ص: 91

الفصل الخامس: كتبٌ اهتمت بـ: بالرَّدِّ على الشيخ رَحِمَهُ اللهُ، أو بالاستدراك عليه، أو بتعقبه في مسألة (أو مسائل) يخالفه مؤلفوها فيها

[كتبٌ اهتمت بـ: بالرَّدِّ على الشيخ رَحِمَهُ اللهُ، أو بالاستدراك عليه، أو بتعقّبه في مسألة (أو مسائل) يخالفه مؤلفوها فيها]

وقفتُ على بعض المصنفات التي تندرج تحت هذا الفصل، وهي متفاوتة في المقصد (١) .

فمنهم: السلفي الأثري، المحب للشيخ.

فكان نقده من باب: التواصي بالحق، والتعاون على البر والتقوى، وانطلاقاً من مبدأ "الدين النصيحة"؛ ومن هؤلاء:

شيخ الإسلام: عبد العزيز بن عبد الله بن باز رَحِمَهُ اللهُ.

وشيخنا العلامة: حمود بن عبد الله التويجري رَحِمَهُ اللهُ.

والعلامة الدكتور: بكر بن عبد الله أبو زيد حَفِظَهُ اللَّهُ.

والعلامة المحدث: عبد الله بن محمد الدويش رَحِمَهُ اللهُ.

---

(١) وبعد الجمع وجدت رجلين ذكرا الكتب التي ردّت على الألباني مع اختلاف الرجلين، وتباين المنهجين:
الأوّل: مشهور بن حسن آل سلمان في: ''كتب حذر منها العلماء'' (١/٢٨٨ ـ ٣٠٧) .
والثاني: كمال يوسف الحوت، في مقدمة تحقيقه لـ: ''جزء فيه الرد على الألباني'' (ص ٩٦ ـ ٩٨) [ضمن: ''الرسائل الغمارية''] .
وقد تطاول (الثاني) على الشيخ الألباني ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ وسبّه، وشتمه، وحقّر من شأنه، بكلامٍ سيُسأل عنه يوم يلقى الله (إنْ شاء الله) ، وختم ذلك بذكر من ألّفَ في الردِّ على الألباني، وذكر جملة من الكتب.
وكان غرضه من ذلك التشهير بالشيخ، وتنقصه؛ بدليل المقدمة التي سوّدها في الكلام على الألباني، ومن أراد أن يعرف (الحوت) ومبلغ علمه؛ فلينظر إلى الطبعات التي كُتب عليها: (تحقيق: كمال يوسف الحوت) ، ليعلم منها من الرجل؟
هذا؛ وقد استفدت مِمَّا ذكره الاثنان، فاستدركتُ ما فاتني.
والدكتور: سفر بن عبد الرحمن.
وفضيلة الشيخ المحدث: عبد الله بن عبد الرحمن السعد.
وفضيلة الشيخ: عبد الله بن مانع العتيبي.
وفضيلة الشيخ: فهد بن عبد الله السُّنيد.
والشيخ: أبو عبد الله مصطفى العدوي (١) .
حَفِظَ اللهُ الْجَمِيعَ.
ومنهم: الخلفي، الحاقد على الشيخ، لما بينه وبين الشيخ.
فكان ردهم تبعاً للهوى والحسد، وما أشربته قلوبهم من فكرٍ واعتقاد، وقد ـ وايم الله ـ غبنوا الشيخ فيما كتبوا، ومن نظر في كتبهم عَلِمَ ذلك، بل يكفي إثباتاً لذلك تأمّل الطريقة التي صاغوا بها كتبهم، فضلاً عن المناقشات العلمية للشيخ؛ ومنهم:
الحسن بن علي السقاف هداه الله للحق (٢) .
والمحدث الشيخ: عبد الله بن الصديق الغماري.
ومحمود سعيد ممدوح هداه الله للحق (٣)