وشيخ الطبراني ترجمه أبو نُعَيْم في "أخبار أصبهان" "٢/ ٣١٢" ولم يذكر فيه شيئًا, ولكنه لم يتفرَّد به في الجملة، فأخرجه سعيد بن منصور في "تفسيره" "٢٣", وعنه البيهقي في "الشعب" "ج٥/ رقم ٢٠٠٦، ٢٠٠٧" قال: نا إسماعيل بن عياش به، وأعَلَّه أبو حاتم الرازي في "العلل" "ج١/ رقم ٤٢٢" بالوقف، والرواية الموقوفة عند الدارمي في "سننه" "٢/ ٣٣٢، ٣٣٣، ٣٣٥". ١ في "أ": "عباس"! ٢ في "أ": "المذماري"! ٣ في حاشية "جـ": "آخر الجزء الثاني من أجزاء المؤلف أثابه الله". وبهذا انتهى ما في النسخة "أ" وجاء في آخرها: "آخر فضائل القرآن، وبه تمَّ التفسير للحافظ العلامة الرحلة الجهبذ، مفيد الطالبين، الشيخ عماد الدين إسماعيل الشهير بابن كثير، كثَّر الله فوائده، على يد أفقر العباد إلى الله الغني، محمد بن أحمد بن معمر المقرئ البغدادي، عفا الله عنه، ونفعه بالعلم ووفقه للعمل به، آمين، وحرس الله مجد مالكه. آمين، بتاريخ يوم الجمعة عاشر جمادى الآخرة، من سنة تسع وخمسين وسبعمائة هلالية هجرية، صلوات الله وسلامه على مشرفها، والحمد لله أولًا وآخرًا، وباطنًا وظاهرًا، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا". أ. هـ.