كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

مقدمة المصنف - بقية الأخبار التابعة لحديث أبي عثمان عن جرير لكونها في معناه - ج: 1 - ص: 67

وأخبرنا الحسن بن على الجوهريّ قال أنبأنا محمّد بن العبّاس قال أنبأنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي قال حدّثني هارون بن على بن الحكم المزوق.

قال الأبّار: نا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ قال نا خضر بن اليسع البصريّ عن مسعدة بن اليسع عن أبي يعقوب الإسرائيلي- وكان قد قرأ الكتب أنه قيل له: ما بال بغداد لا تكاد ترى فيها إلا مستعجلا؟ فقال: لأنها قطعة من بابل فهي تبلبل بأهلها.

واللفظ لحديث هارون. قال أبو الحسين بن المنادي: فنظرنا ما في كلام هذا الإسرائيلي فإذا هو كلام لا يصح في المعتبر، وذلك لأن الناس في سائر البلدان يبادرون في حوائجهم غدوا، ويبادرون الانقلاب إلى أهليهم رواحا، لأن طرفي النهار يوجبان ذلك ضرورة، فبابل كغيرها من البلدان الآهلة بلا فرق.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل الماليني قراءة عليه قال أنبأنا عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت محمّد بن نوح الجنديسابوري بمصر يقول سمعت محمّد بن عثمان العبسي يقول سمعت يحيى بن معين يقول: ما رأيت الكذب أنفق منه ببغداد.

قال الشيخ أبو بكر: إنما قال يحيى هذا القول تنبيها على أن البغداديّين أرغب الناس في طلب الحديث، وأشدهم حرصا عليه، وأكثرهم كتبا له، وليس يعيب طالب الحديث أن يكتب عن الضعفاء والمطعون فيهم، فإن الحفاظ ما زالوا يكتبون الروايات الضعيفة، والأحاديث المقلوبة، والأسانيد المركبة، لينقروا عن واضعيها، ويبينوا حال من أخطأ فيها. وقد حفظ عن يحيى بن معين كلام في نحو هذا المعنى، من ذلك:

ما حدّثني به الحسن بن أبي طالب قال أنبأنا محمّد بن عبد الله بن المطّلب الشّيباني قال حدّثني أبو ذر محمّد بن يوسف بن عبيد الفقيه بورثان قال حدّثني العبّاس بن محمّد بن حاتم قال قال يحيى بن معين: إذا كتبت فقمش، وإذا حدّثت ففتش.

وأخبرنا أبو سعد الماليني قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال نا محمّد بن أحمد بن خالد بن يزيد قال نا عصام بن داود قال سمعت يحيى بن معين يقول: وأي صاحب حديث لا يكتب عن كذاب ألف حديث؟.

أخبرني أبو الحسين محمّد بن بكر بن عثمان البصريّ وحدّثني نصر بن إبراهيم الفقيه ببيت المقدس عنه أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله بن رزيق المخزوميّ نا