وقال الآخر (١) :
فوردن قبل تبيّن الألوان
وقول لبيد (١) :
إن من وردى تغليس النّهل
ومن الغلط قول أبى النّجم «١» :
صلب العصا جاف عن التغزّل «٢»
يصف راعى الإبل بصلابة العصا، وليس بالمعروف.
والجيّد قول الراعى «٣» :
ضعيف العصا بادى العروق ترى له ... عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا «٤»
وإنما يقال: فلان صلب العصا على أهله إذا كان شديدا عليهم.
ومن الغلط قول أبى النّجم أيضا فى وصف الفرس، وهو غلط فى اللّفظ «٥» :
كأنّها ميجنة القصّار
وإنما الميجنة لصاحب الأدم، وهى التى يدقّ عليها الأدم من حجر وغيره.
ومن فساد المعنى قول الشمّاخ «٦» :
بانت سعاد وفى العينين ملمول «٧» ... وكان فى قصر من عهدها طول
كان ينبغى أن يقول «٨» : فى طول من عهدها قصر؛ لأنّ العيش مع الأحبّة يوصف بقصر المدة، كما قال الآخر:
يطول اليوم لا ألقاك فيه ... وحول نلتقى فيه قصير
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute