ص65 - كتاب مشيخة ابن طهمان - أحلت ذبائح اليهود والنصارى لأنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل

فصول الكتاب

-لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
-اللهم اجعل في قلبي نورا , وفي سمعي نورا , وفي بصري نورا
-ما كان يحرم من النسب فهو حرام من الرضاع
-أحلت ذبائح اليهود والنصارى، لأنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل
-من شرب الخمر فاجلدوه , ثم إن شرب فاجلدوه , ثم إن شرب فاجلدوه , ثم إن شرب الرابعة
-شارب الخمر فاجلدوه , ثم إن شرب فاجلدوه , ثم إن شرب فاجلدوه , فإن شرب فاجلدوه , ثم إن شرب
-وقى أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة , فإن لم يجد فكلمة لينة , فإن أحدكم إذا لقي الله يوم
-يخرج إلى الصلاة ورأسه يقطر من الجنابة قال: فقال أبو هريرة: هي أعلم إذن
-هل تدرون ما هذا؟ قلنا: السحاب. قال: أو المزن. قلنا: أو المزن ‍‍ قال: أو العنان. قلنا: أو
-يعتكف العشر الأول من رمضان
-طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه، وحله
-أذن لي ربي أحدث عن ملك من الملائكة من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة
-لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم , ولولا حواء لم تخن امرأة زوجها الدهر قال: وكانت خيبر لمن
-ما نقم ابن جميل , إلا أنه كان فقيرا , فأغناه الله ورسوله , وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا ,
-الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها , يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة ,
-هاجر إبراهيم بسارة , فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك أو جبار من الجبابرة , فقيل: دخل
-إذا كفنتموه فلا تغطوا وجهه حتى يبعث يوم القيامة ملبيا ٢٧ -. عن مطر، عن عمرو بن دينار، عن
-الله لغني عن مشي أختك , فلتركب ولتهد بدنة
-ليتصدق بدينار أو نصف دينار
-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلب والجنب , ونهى عن النجش واللمس في البيع , ونهى
-يخرج ناس من المدينة , والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
-مجامرهم اللؤلؤ , وأمشاطهم الذهب
-حائط الجنة لبنة من فضة , لبنة من ذهب
-ليرى مخ ساقها من وراء الحلل وإن عليها سبعين حلة
-رمي رجل بسهم في صدره، أو قال في حلقه، فمات , فأدرج في ثيابه كما هو , قال: ونحن مع رسول
-أفاء الله خيبر على رسوله , فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كانوا , وجعلها بينه
-لا عدوى , ولا طيرة , ولا شؤم , فإن يكن في شيء ففي الربع والفرس والمرأة
-لا عدوى، ومن أعدى الأول ولا صفر، ولا غول
-مات رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي , وفي يومي , وبين سحري، ونحري , وريقه مع ريقي ,
-سرب رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ليلة جمع قبل الزحام
-ما كانت نبوة قط إلا تبعتها خلافة , ولا كانت خلافة قط إلا تبعها ملك , ولا كانت صدقة إلا
-من قال: يثرب مرة , فليقل: المدينة عشر مرات
-عجبت لهؤلاء , يسألنني , ويستكثرنني , عالية أصواتهن فوق صوتي , فلما سمعن صوتك تبادرن
-ثكلته أمه قاتل المؤمن متعمدا , يجيء يوم القيامة متعلقا , رأسه بيمينه أو بشماله , قد لزم
-لله ضنائن من عباده , يضن بهم من القتل والأمراض , يعيشهم في عافية , ويميتهم في
-من جر ثوبه من الخيلاء , لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال نافع: فبلغني أن أم سلمة زوج
-اقتلوا الفويسق يعني الوزغ
-هي الليلة. ثم رجع , فقال: أو القابلة. يريد ليلة ثلاث وعشرين
-اجلسي , بارك الله فيك , أما نحن فلا حاجة لنا فيك , ولكن تملكيني أمرك؟ قالت: نعم. فنظر
-إن إبراهيم حرم مكة وأنا أحرم المدينة , وأنها حرام ما بين حرتيها , لا يقطع منها شجرة إلا
-لا تلاعنوا بلعنة الله , ولا تلاعنوا بغضب الله , ولا تدعوا بجهنم أو قال
-عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين بكبشين كبشين
-لا تدعوا بالموت , ولا تتمنوه , فمن كان داعيا لا بد فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا
-نهى النبي عليه السلام عن الأكل والشرب، في آنية الذهب والفضة
-لا عليكم ألا تفعلوا فإنما هو القدر
-لا يتقدمن أحدكم قبل صوم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا صوما كان يصومه
-للمؤمن في الجنة ثلاثون زوجة. فقلنا: يا رسول الله , أو له قوة ذلك؟ قال: إنه يعطى قوة
-إن الله أمرني أن أقرئك القرآن فقال أبي: يا رسول الله , سماني؟ قال: نعم. قال: فجعل أبي
-يا حي يا قيوم
-تبعث نار على أهل المشرق , فتحشرهم إلى المغرب , تبيت معهم حيث باتوا , وتقيل معهم حيث قالوا
-صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو , وليوشكن لأن يكون للرجل مثل شطن
-مثل أمتي أربعة: رجل أعطاه الله مالا , فجعله في سبله التي فرض الله ورضي , فرآه رجل من
-أليس يشهد أن لا إله إلا الله , وأن محمدا عبده ورسوله؟ قالوا: بلى , ولا خير في شهادته.
-ألن الكلام , وأفش السلام , وأطعم الطعام , وصل الأرحام , وصل والناس نيام , تدخل الجنة
-تزوجها حلالا , وبنى بها حلالا , وتزوجها بسرف , وبنى بها تحت السقيفة
-اثبت حراء , فإنه ليس عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد
-الدنيا حلوة خضرة , وإن الله مستخلفكم فيها , فناظر كيف تعملون , فاتقوا الدنيا واتقوا
-أقل ساكني الجنة النساء
-سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها من الأرض
-خذوها وما حولها من السمن فاطرحوه
-ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم، فقلت: يا رسول الله , أفلا تردها
-عهد إلينا إذا كان عند مكاتب إحداكن وفاء لما بقي عليه من مكاتبته , فاضربن دونه
-ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها , فإذا أخذ عليها
-كل مسكر حرام
-كل شراب أسكر فهو حرام
-أي ساعة هذه؟ قال: إني شغلت اليوم فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين , فلم ـ يعني: أزد ـ
-للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف , ولا يكلف من العمل ما لا يطيق
-أيما دار أو أرض قسمت في الجاهلية , فهي على قسم الجاهلية , وأيما دار أو أرض قسمت في
-أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي
-أما علمت أن الفخذ عورة؟
-خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما , ثم يكون علقة مثل ذلك , ثم يكون مضغة مثل ذلك
-ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مكانها من الجنة أو النار , وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة الحديث
-ما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين. فذكره , وذكر فيه
-لا يعدي شيء شيئا. فقال أعرابي: يا رسول الله , فإن النقبة لتكون بمشفر البعير أو بذنبه
-ذلك القدر
-الرجل ليعمل الدهر الطويل بأعمال أهل الجنة , ثم يختم الله عمله بأعمال أهل النار , وإن
-لا تنذروا فإن النذر لا يرد شيئا من القدر , وإنما يستخرج به من البخيل
-احتج آدم وموسى
-النذر لا يرد من القدر شيئا , ولكنه يستخرج به من البخيل
-اعملوا فإن كلا لا ينال إلا بعمل. فقال عمر: ذاك حين نجتهد
-كذبت يهود، لو أراد الله أن يخلقه لم تستطع أن تصرفه
-تحاج آدم وموسى , فحج آدم موسى
-ليس من كل الماء يكون الولد , وما يقدر أن يكون كان
-من أحب أن يمثل له العباد قياما فليتبوأ مقعده من النار
-قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قرأت محكم القرآن وأنا مختون ابن عشر
-قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن خمس عشرة سنة
-رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني: أن آخر شراب أشربه لبن حتى أموت
-أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثي في وجوه المداحين التراب
-أهل الدرجات العلى يراهم الذين أسفل منهم كما يرى الكوكب الدري في أفق السماء , وإن أبا بكر
-تكون فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره , تكفرها الصلاة الحديث
-ابن آدم , إنك ما دعوتني ورجوتني أغفر لك كل ما كان فيك , ولو لقيتني بقراب الأرض خطيئة
-أنا أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا وأشرك فيه غيري فأنا منه بريء وهو للذي
-إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة , فإن عملها: كتبت له عشر حسنات إلى سبع مائة
-استقرضت عبدي فلم يقرضني , وشتمني عبدي ولم ينبغي له شتمي , يقول: وادهراه وأنا الدهر.
-المؤمن يغار , والله أشد غيرة
-الحسنة بعشر أمثالها , والصوم لي , وأنا أجزي به , إنه يذر طعامه وشرابه من أجلي , ولخلوف فم
-لا تسبوا الدهر: فإن الله هو الدهر
-اختصمت الجنة والنار , فقالت الجنة: يا رب , ما لها يدخلها ضعفاء الناس وسقاطهم
-الله وتر، يحب الوتر
-الله يحب الرفق في الأمر كله
-أتاني جبريل في كفه كالمرآة البيضاء , فيها كالنكتة السوداء فذكر حديث
-من جر ثيابه أو ثوبه من الخيلاء، لم ينظر الله إليه، يوم القيامة
-الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض , السنة اثنا عشر
-ألا لا ترجعن بعدي ضلالا، يضرب بعضكم رقاب بعض , ألا فليبلغ الشاهد
-كل العمل كفارة , والصوم لي وأنا أجزي به , ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح
-الله عز وجل لا ينظر إلى من يجر إزاره، أو قال ثيابه، بطرا
-ما طلعت الشمس على خير يوم من يوم الجمعة؛ فيه خلق الله آدم , وفيه دخل الجنة , وفيه خرج
-رفعت إلي سدرة المنتهى , فإذا أربعة أنهار: نهران ظاهران , ونهران باطنان , فأما الظاهران
-إزرة المؤمن إلى أنصاف الساقين
-إذا كان أحدكم في صلاته فإنه يناجي ربه , فلا يتفلن عن يمينه ولا بين يديه، ولكن عن يساره
-ثلاثة لا يكلمهم الله , ولا ينظر إليهم يوم القيامة , ولا يزكيهم , ولهم عذاب أليم: ملك كذاب
-من خالقك، وخالق من قبلك، وخالق من بعدك؟ قال: الله الحديث
-الله قبل وجه أحدكم إذا كان في الصلاة، فلا يتنخم أحدكم قبل وجهه إذا كان في
-بعثت إلى أمة أميين، فيهم الصغير، والشيخ الفاني، والعجوز، فليقرءوا القرآن على سبعة
-رأيت جبريل واقفا على السدرة له ستمائة جناح، تسد أجنحته ما بين المشرق
-عبدي عند ظنه بي، وأنا معه حين يذكرني، إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني وحده
-صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة
-كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة تكتب له حسنة، وتمحى عنه بها سيئة قال أو قال: تكتب له حسنة
-في الجنة شجرة، يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها
-دخلت امرأة النار من أجل هرة لها؛ أوثقتها، فلا هي أطعمتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش
-لا يزال الله في حاجة أحدكم ما كان في حاجة أخيه، وإنما امرؤ فك عن امرئ حلقة بها عنه حاجته
-للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل ما لا يطيق
-ليت رجلا صالحا يحرسني الليلة. قالت: إذ سمعت صوت السلاح، فقال رسول الله صلى الله عليه
-قريش، والأنصار، وأسلم، وغفار، ومن كان من أشجع، وجهينة، أو جهينة، وأشجع حلفاء موالي، ليس
-رأيت كأن الناس اجتمعوا، فقام أبو بكر فنزع ذنوبا، وفي نزعه ضعف، ثم قام عمر فاستحالت غربا
-عبدا خيره ربه بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده، فاختار ما عنده، فبكى أبو
-ألا إنكم تعيبون أسامة، وتطعنون في إمارته، وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل، وإن كان لخليقا
-أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن وهو ابن ثلاث وأربعين سنة، فأقام بمكة عشر
-اهتز العرش لموت سعد بن معاذ
-المهاجرون، والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة، والطلقاء من قريش، والعتقاء من
-من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه أبدا
-ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر
-لا تسبوا أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا
-أما أنه أحد الثمانين الذين ثبتوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، تكفل الله
-بينا أنا نائم أوتيت بقدح فيه لبن، فشربت حتى رأيت الري يخرج من أظافيري، ثم ناولت فضلي عمر
-بينا أنا نائم إذ رأيت أني في الجنة، فإذا قصر مبني، إلى جانبه جارية، فقلت: لمن هذا القصر؟
-بينا أنا نائم رأيت كأن الناس يعرضون، عليهم قمص إلى ذيلهم وأسفل من ذلك، فعرض علي عمر، عليه
-على فراشه لابس مرط عائشة، فأذن له، فكلمه بحاجته، ثم خرج، ثم جاء عمر
-كنت أفتل قلائد بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبعث بها، ثم لا يمسك عن شيء مما أحل
-كنت أفتل القلائد لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبعث بها وهو مقيم عندنا، ثم لا يحرم
-تركت أن أمسحه، كلما أتيت عليه، منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
-صلاة المسافر ركعتان وصلاها أبو بكر ركعتين، وصلاها عمر ركعتين، وصلاها عثمان ركعتين صدرا من
-يسعى ثلاثة طوافات من أول طوافه، ويمشي أربعة أطواف مشيا، ثم يصلي ركعتين، ثم يطوف بين الصفا
-أحسنت
-لا يلبس القميص، ولا العمامة، ولا السراويل، ولا الخفين، إلا أن لا يجد نعلين، فإن لم يجد
-نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تنتقب المرأة وهي محرمة
-من لم يجد إزارا فليلبس السراويل، ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين
-كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه حين يحرم، وعند حله حين يرمي الجمر قبل أن
-قد ضمخ رأسه بالمسك، أفترى ذلك كان طيبا أم لا
-كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
-كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه حين يحرم، وعند حله حين
-إذا قدم مكة نزل بذي طوى، ويبيت حتى يصلي صلاة الصبح، قال ابن عمر: ومصلى رسول الله صلى الله
-إن عبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة تماريا وهما بالأبواء، فقال ابن عباس: يغسل المحرم
-حلق رأسه في حجة الوادع
-أيؤذيك هوامك؟ فقلت: نعم. قال: فأنزل الله عز وجل {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه
-صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين مدين، أو أنسك شاة، أي ذلك فعلت أجزأ
-حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عام الحديبية غير عثمان، وأبي قتادة، واستغفر رسول
-ولدت امرأة أبي بكر الصديق وهي محرمة، فأمرت أن تقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوف بالبيت
-أحابستنا هي؟ فقيل: إنها قد أفاضت. قال: فلا إذا
-أحابستنا هي؟ قالت: فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها قد أفاضت، وطافت بالبيت، ثم
-لا تشتروا الثمرة حتى يبدو صلاحها
-رخص في العرايا، يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا، يأكلونه رطبا
-هل لك في الدين والدين من حقك؟ كأنه أومى بالشطر قال: نعم. قال: هلم إلى ما غبر
-رأيت الناس إذا ابتاعوا الطعام جزافا نهوا أن يبيعوه حتى يؤووه إلى
-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام إذا اشتراه أحد حتى
-كانوا يشترون الطعام من الركبان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبعث عليهم من يمنعهم
-من باع عبدا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي
-البيعان بالخيار من بيعهما ما لم يفترقا، أو يكون بيعهما عن خيار، فإذا كان بيعهما عن خيار
-البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، إلا أن يكون بيع خيار
-لا يحتكر إلا خاطئ
-كنت أشتري الطعام فنهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيعه حتى
-لا يبيع أحدكم على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، حتى يأذن له
-نهى عن بيع الطعام إذا اشتراه أحدكم حتى يستوفيه فيقبضه
-الأخلاء ثلاثة: فأما خليل، فيقول: لك ما أعطيته، وما أمسكت فليس لك، ذلك ماله، وأما خليل،
-من صلى الغداة فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته
-الرجل ليحاسب يوم القيامة حتى يسأل عن ولده، وزوجته فما رغبت فيما بعد
-هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا عملا ينزعه الله فيكم، فإذا فعلتم ذلك، سلط
-أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فورثها عمر
-فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنينها غرة عبد أو أمة
-لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده
-بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثمائة رجل وأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح، قال: وزودهم
-يجمع بين صلاة الظهر والعصر في السفر، إذا كان على ظهر سير، ويجمع بين المغرب
-يصلي وفي رجليه نعلان، فبزق فمسح بصاقه بنعله في التراب، والمسجد يومئذ فيه
-ما طلع النجم غداة قط وبقوم أو بقرية عاهة، إلا خفت أو ارتفعت عنهم فقلت: عمن هذا يا أبا
-إنهم ليبكون وإنه ليعذب وقد احترم ذلك.. .
-فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن على أهل الأموال الحفظ بالنهار وعلى أهل المواشي
-أتيت بدابة أشبه الدواب بالبغل، مضطرب الأذنين، يضع خطوة عند منتهى طرفه فذكر حديث
-أمر يحيى بن زكريا بخمس؛ ليعمل بهن، ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن
-تحشر نار من حضرموت تحشر الناس. قالوا: بم تأمرنا يا رسول الله؟ قال: عليكم
-من حفظ من أول سورة الكهف عشر آيات عصم من فتنة الدجال
-من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب
-إذا كان أحدكم على طعامه، فلا يعجلن عنه حتى يقضي حاجته منه، وإن أقيمت
-أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة
-البيعان بالخيار من بيعهما ما لم يتفرقا، أو يكون بيعهما عن خيار، فإذا كان بيعهما عن خيار
-يعتكف العشر الأوائل من رمضان
-فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قريبا من حيث يوضع الجنائز عند المسجد فقال

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب أحلت ذبائح اليهود والنصارى، لأنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل

١٣ - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: إِنَّمَا «أُحِلَّتْ ذَبَائِحُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، لِأَنَّهُمْ آمَنُوا بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ»

<< < > >>