كتاب الفوائد المجموعة

كتاب الحج - ص: 110

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَهُوَ كَثِيرُ الْخَطَإِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَنْ رَوَاهُ حتى ننظر في إسناده (١) .

٢١ - حديث: "مَنْ مَاتَ فِي هَذَا الْوَجْهِ، مِنْ حَاجٍّ أَوْ مُعْتَمِرٍ لَمْ يُعْرَضْ وَلَمْ يُحَاسَبْ، وَقِيلَ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ".

رَوَاهُ الْخَطِيبُ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا. قَالَ الصَّغَانِيُّ: مَوْضُوعٌ، وَفِي إِسْنَادِهِ: عَائِذٌ الْمُكْتِبُ، وَفِيهِ ضعف.

قال في اللآليء: أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى، وَالْعُقَيْلِيُّ، وَابْنُ عَدِيٍّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ، مِنْ طَرِيقِ عَائِذٍ الْمَذْكُورِ.

وَنَقَلَ الْعُقَيْلِيُّ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ: عَائِذُ بْنُ نُسَيْرٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ (٢) .

---

(١) هو في الذيل عن الديلمي بسند فيه جماعة لم أجدهم، إلى إسماعيل بن أبي عياش (كذا) عن طلحة بن أبي سليمان، عن عطية العوفي عن أبي سعيد وطلحة لم أعرفه، غير فيمن يروي عنهم إسماعيل بن عياش طلحة بن زيد أبو مسكين القرشي الرقي، وهو هالك، ولم تذكر له رواية عن عطية، وعطية فيه كلام، وقد قيل أنه ربما يروي عن أبي سعيد، ويعني بأبي سعيد محمد بن السائب الكلبي الكذاب المشهور، فالله أعلم
(٢) اسم هذا الرجل (عائذ بن نسيز) هذا هو الصواب، وتصحف في عدة كتب، وترجمته في تاريخ البخاري ٤/١/٦١ رقم ٢٧٦، وفي كتاب ابن أبي حاتم ٣/٢/١٧ رقم ٨٢، قال يحيى بن معين مرة (ضعيف) ومرة (ليس به بأس، ولكنه روى أحاديث مناكير) وهذا يحتمل وجهين، الأول أنه كان صالحاً في نفسه، ولكنه مغفل يقع منه الكذب بدون تعمد، الثاني: أنه كان يدلس ما سمعه من الهلكى، وهذا الخبر رواه الخطيب من طريق (محمد بن الحسن الهمداني عن عائذ المكتب عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة) فذكره مرفوعاً، ورواه ابن السماك عن عائذ عن محمد بن عبد الله البصري عن عطاء عن عائشة. ذكره البخاري في ترجمة محمد من التاريخ ١/١/١٤٢ رقم ٤٢٦، وكذا ذكره=