كتاب الفوائد المجموعة

كتاب الأطعمة والأشربة - ص: 164

وكذا: نعم الدواء الأرز (١) .

٣٠ - حديث: "الْجُبْنُ دَاءٌ وَالْجَوْزُ دَاءٌ فَإِذَا اجْتَمَعَا كَانَا شِفَاءً".

رَوَاهُ الْحَاكِمُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. انْتَهَى.

وَلَهُ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ لا تَقُومُ الْحُجَّةُ بشيء منها (٢) .

٣١ - حديث: "لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا لَهُمْ فِي الْحُلْبَةِ لاشْتَرَوْهَا بِوَزْنِهَا ذَهَبًا".

رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ عَنْ مُعَاذِ مرفوعا.

---

(١) هما في الذيل عن الديلمي بسندين واهيين
(٢) الأولى من طريق (محمد بن عبد الله بن المهتدي بالله: حدثني أبي قال دخلت على المأمون....... فقال حدثني أبي عن جدي عن عبد الله بن عباس....) وهذا محال، فالمهتدي إنما ولد بعد وفاة المأمون، والرشيد لم يدرك من آبائه من أدرك ابن عباس. الثانية عن أبي صالح خلف بن محمد البخاري وهو كذاب. والثالثه سندها مظلم إلى المأمون. والرابعة من طريق أبي علي أحمد بن محمد بن جعفر الصولي عمن لم أعرفه. وقد قال الخطيب في الصولي (روى عن عدة مشايخ مجهولين وفي حديثه غرائب ومناكير) . والخامسة من طريق محمد بن عبد الله ابن مروان، له ترجمة في اللسان ٥/٢٧٤ رقم ٩٣٧ وفيها الإشارة إلى هذا الخبر، ويظهر منها أن محمدا هذالم يكن بثقة، ولكن كان له سماع ثابت في بعض الكتب، أما هذا الخبر فحدث به من حفظه كما قال تمام. والسادسة من طريق محمد بن عبد الله أبو الفضل الشيباني كذاب، ترجمته في اللسان ٥/٢٣١ رقم ٨١١ وفيها هذا الخبر، وفي السند غيره من مجهولين ومن ليس بشيء. هذه الطرق تجعل الخبر عن المأمون عن آبائه. والسابعة ذكرها الخطيب في التاريخ ٧/٤٠٣ بسنده إلى الحسن بن قحطبة الأمير (حدثني أبو جعفر المنصور إلخ) وتكلم الخطيب في بعض رواتها، وتعقبه ابن حجر في ترجمة محمد بن هارون بن برية من لسان الميزان ٥/٤٠٩ وحاصل كلامه ترجيح رواية الحسن بن قحطبة للخبر قال (فلعل الآفة فيه من الحسن بن قحطبة فإنه ليس من أهل الحديث.......) .