كتاب الفوائد المجموعة

كتاب الأدب والزهد والطب وعيادة المريض - ص: 237

رواه الخطيب عن حذيفة مرفوعًا ً. وَفِي إِسْنَادِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ، وهو وضاع.

وقد أخرجه الحاكم من طريقه، واستدركه الذهبي عليه به (١) .

٦١ - حديث: "لَوْ أَنَّ عَبْدًا أَدَّى جَمِيعَ ما افترض الله عَلَيْهِ إِلا أَنَّهُ كَانَ مُحِبًّا لِلدُّنْيَا: لَنَادَى مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ألا إن فلانا ً أَحَبَّ مَا أَبْغَضَ اللَّهُ".

رواه الخطيب عن جابر مرفوعًا.

قال النقاش: هذا حديث كذب موضوع.

٦٢ - حديث: "مَنْ أَصْبَحَ مَحْزُونًا عَلَى الدُّنْيَا، أَصْبَحَ سَاخِطًا عَلَى رَبِّهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهِ فَإِنَّمَا يَشْكُو رَبَّهُ، وَمَنْ دَخَلَ على غني

---

(١) في اللآلىء (له شاهد) ، ثم ساقه بسند فيه من لم أعرفه، عن أبان عن أنس رفعه، وأبان هو ابن أبي عياش تالف، وذكره فبما بعد من وجه آخر. عن أبان عن أبي العالية عن حذيفة، قال (أراه رفعه) وأبان تالف على كل حال، ثم من طريق بشر بن راشد، عن فرقد عن أنس، وبشر متروك، وفرقد نحوه، ثم من طريق يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث، عن أبي عثمان عن أبي ذر، ويزيد اختلط، وحدث عن أبي الأشعث بالأباطيل، قال أبو زرعة (رأيت دحيما وهشاماً يبطلان حديثه) ثم قال: وقال ابن (.... فساق خبراً وقع في سنده تحريف، وفيه (الجعفري، ثنا عبيد الله [صوابه: عبد الله] بن سلمة بن أسلم بن [صوابه: ثنا] عقبة بن شداد الجمي (؟) عن حذيفة رفعه.. الخ) الجعفري، اسمه محمد بن إسماعيل منكر الحديث، له مع هذا المنكر منكر آخر تراه في اللسان، ٢/١١٤ رقم ٤٥٩ وثالث عن شيخه هنا تراه في صيام اللآلىء ٢/٦٣، ورابع عن شيخه هنا أيضاً، تراه في ترجمة شيخ شيخه هنا عقبة، ويقال عتبة من اللسان، وعبد الله ابن سلمة منكر الحديث، ترى له ثلاث تراجم في اللسان ٣/٢٩٢ رقم١٢٣٣ و١٢٣٤ و١٢٣٥ هو واحد (وعقبة- أو عتبة- بن شداد) منكر الحديث.