كتاب الفوائد المجموعة

كتاب الأدب والزهد والطب وعيادة المريض - ص: 268

١٩٠ - حديث: "تَلْقِينُ الْمَيِّتِ بَعْدَ الدَّفْنِ.

ضعفه جماعة من الحفاظ، وقواه الضياء، وابن حجر في بعض كتبه، بكثرة شواهده. وقد بسط الكلام عليه في التخليص.

١٩١ - حديث: "نَفْسُ الْمُؤْمِنِ إِذَا قُبِضَتْ، تَلَقَّاهَا أَهْلُ الرَّحْمَةِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ _ الخ.

ذكره في المختصر.

١٩٢ - حديث: "الموت كفارة لكل مسلم.

ذكره ابن الجوزي. وقال في المقاصد: صححه ابن العربي.

وقال العراقي: ورد من طرق: يبلغ بها رتبة الحسن.

ولم يصب ابن الْجَوْزِيِّ بِذِكْرِهِ فِي الْمَوْضُوعَاتِ. وَقَدْ تابعه الصنعاني.

فقال: موضوع.

قال ابن حجر: لا يتهيأ الحكم بوضعه مع هذه الطرق. وقال: يقيد بموت مخصوص إن ثبت الحديث (١) .

١٩٣ - حديث: "مَوْتُ الْغُرْبَةِ شَهَادَةٌ.

فِي إِسْنَادِهِ: مَتْرُوكَانِ.

وروى من طريق آخر بلفظ: من مات غريبًا مات شهيداً (٢) .

١٩٤ - حديث: "أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك.

---

(١) - ليس المراد أن الموت كفارة لجميع ذنوب المسلم، وإنما المراد أن فيه كفارة بقدر ما شاء الله، وقد ثبت مثل هذا في المصائب والبلايا، فالموت منها.
(٢) قد تقدم في الجهاد، فراجعه