والاعتماد على الأسباب مطلقها ... دون المسبب والأخلاق من عدمِ
أما أن يكون هذا متعلق بما في الجرائد، بما ينشر في الجرائد والمجلات أنها تدعو للاعتماد على الأسباب دون المسبب، أو يكون الكلام مستأنف.
يقول: احذر
. . . . . . . . . الاعتماد على الأسباب مطلقها ... دون المسبب والأخلاق من عدمِ
والكفر بالله والأملاك مع رسل ... والوحي مع قدر والبعث للرممِ
وهذا موجود في كثير من المجلات، في كثير من الجرائد، لا سيما مجلات وجدت في مصر والشام قبل مائة سنة، وفيها هذه الأمور واضحة، وهي موجودة الآن، تدعو إلى الإلحاد -نسأل الله العافية-، تشكك في حقائق الدين، تشكك فيما اشتمل عليه القرآن والسنة، موجودة ويكتب فيها فجرة، يكتب فيها كفار من نصارى وغيرهم وملاحدة، فعلى طالب العلم أن يحذرها.
والكفر بالله والأملاك مع رسل ... والوحي مع قدر والبعث للرممِ
يعني يتكلمون في أركان الإيمان.
ولاعتناق الطبيعيات ليس لها ... مدبر فاعل ما شاء لم يضمِ
قامت لديهم بلا قيوم ابدعها ... مسخرات لغايات من الحكمِ
يعني أن الطبيعة هي التي أوجدت هذه المخلوقات، وليس الله -جل وعلا- هو الذي أوجدها.
قامت لديهم بلا قيوم ابدعها ... مسخرات لغايات من الحكمِ
سموه مدحاً له العلم الجديد بل الـ ... كفر القديم ومنه القول بالقدمِ
سموا علم الفلك الهيئة الجديدة، وفيها مؤلفات للمتقدمين وللمعاصرين، وفيه أيضاً ردود على أصحاب الهيئة الجديدة، التويجري له رد وله ذيل (الصواعق الشديدة على أهل الهيئة الجديدة) وذيل الصواعق أكبر منه.
تقسموه الملاحيد الطغاة على ... سهم وأكثر لا أهلاً بذي القسمِ
تقسموه، تقسموا هذه الأعمال في هذه الجرائد، وصار كل واحد له عمود ثابت يكتب في هذا التخصص الذي انبرى له.
تقسموه الملاحيد الطغاة على ... سهم وأكثر لا أهلاً بذي القسمِ
وكلما مر قرن أو قرون أتوا به ... على صورة أخرى لخبثهمِ
الشر أصله واحد، ولكل قوم وارث، لكن الآليات التي يحقق بها هذا الشر لكل عصر ما يناسبه.
بعض الخبيث على بعض سيركمه ... ربي ويجعله في النار للضرمِ
هذه الأمور كلها، هذا الخبث كله بعضه على بعض، ظلمات بعضها فوق بعض تركم وتلقى في جهنم.
