كتاب معجم شيوخ الطبري

[١] باب الألف - ص: 133

(طب: ١٣ ر / ٧ ش)

(تس ١١ ر / ٦ ش)، و (ثق ٢ ر / ٢ ش)

إسماعيل بن سيف، العجلي، البصري، من العاشرة، ضعيف.

روى عن: عبد الصمد بن علي الهاشمي (تس ١٩٢١٧)، وعبد القاهر بن السري السلمي (تس ٣٨٤٦)، و (تق ٧٩١)، وعبد الوارث بن سعيد (تق ٧٩٠)، وعلي بن عابس (تس ١٩٢١٥ و ١٩٢٢٤)، وعلي بن مسهر (تس ٢٣٣٤٣ و ٢٤٨٣٥ و ٢٦٤٤٥ و ٣٧٨٦٥)، ومحمد بن سوار (تس ٣٧٨٦٦)، وابن عبد الواحد بن زياد (تس ٣٠٤٤٥).

روى عنه: أبو يعلى الموصلي " معجم أبي يعلى " (١/ ١١٣ / ١١٢).

التعديل والتجريح: ذكره الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري " (٤/ ١٩٢ / ٣٨٤٣) وترددا فيه!. ولم يجزما أنه شيخ الطبري.

وهناك من وافقه في اسمه، واسم أبيه " ولعلهما اثنان، أو: واحد؛ أو أكثر؛ ولكن أحدهم نسبه. (البصري) وأغلب الظن أنه هو!. حيث قال أبو يعلي الموصلي في " معجمه " (١/ ١١٣ / ١١٢): " ثنا إسماعيل بن سيف البصري - وكان ضعيفا - ثنا عوين بن عمرو .. ".

وآخر (إسماعيل بن سيف الرياحي). وآخر (إسماعيل بن سيف القطعي). وآخر كنيته (أبو إسحاق).

ولا أدري أهم جميعا واحدا؟! أم أكثر؟! وهل هو واحد منهم؟! أم أنه هو جميعهم أم أنه مختلف عنهم؟!.

وانظر: " ضعفاء العقيلي " (٣/ ٤٢٢ / ١٤٦٢) و " الكامل " (١/ ٣٢٤ / ١٥٢) و " معجم أبي يعلى " (١/ ١١٣ / ١١٢)، و " الجرح والتعديل " (٢/ ١٧٦ / ٥٩١)، و " الثقات " (٨/ ١٠٣ / ١٢٤٣٧)، و " تاريخ بغداد " (٤/ ٣٣٤ / ٢١٥٧)، و " الدعاء " (١/ ١٨٩) و " الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (١/ ١١٤ / ٣٨١)، و " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٢٧ / ٥٤٢٩) و " سير أعلام النبلاء " (١٤/ ١٠٢)، و " المغني " (١/ ٨٢ / ٦٧٠)، و " الميزان " (١/ ٣٩١ / ٨٩٤، و ٥/ ٢٦٩) و " اللسان " (١/ ٤٠٩ / ١٢٨٤)، و (١/ ٤١٠ / ١٢٨٥) و (٤/ ٣٣٠ / ٩٣٧) و (٧/ ٩ / ٤١) و (٧/ ٩ / ٤٢)، و " فيض القدير " (١/ ٤٩٢)، و (٢/ ٦٣) و " رجال تفسير الطبري " (٤٥/ ١٧٧).