لأخلاق الراوي» (١/ ١٦١/٢٢٤)، ومحمد بن موسى بن علي «سنن الدارقطني»(٤/ ٣٥/٩٥)، ومحمود بن حمدان الخشاب السامري «الكامل»(٢/ ٢٨١/٤٤٤)، ويعقوب بن إبراهيم البزاز «سنن الدارقطني»(١/ ٥٤/٢)، ويعقوب بن عبد الرحمن المذكر «سنن الدارقطني»(٢/ ٢٠٧/١٦٢)، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وابن أبي الدنيا «الاعتقاد»(١/ ٥١)، وأبو بكر البزار «المسند»(٤/ ٢٣٥)، وأبو زرعة الرازي «الجرح والتعديل»(٣/ ٢٢٢/٩٧٤)، وأبو يعلى «المعجم»(١/ ١٤٥).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد».
التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه فقد: كَذَّبَهُ يحيى بن معين، و (مطين) محمد بن عبد الله الحضرمي.
واخْتُلِفَت الرواية فيه عن أحمد.
وقال النسائي:«ليس بشيء».
وتركه ابن أبي حاتم.
واستحسنه الدارقطني.
وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».
وانظر:«الضعفاء والمتروكين»(٣٣/ ١٤٢)، و «الجرح والتعديل»(٣/ ٢٢٢/٩٧٤)، و «الثقات»(٨/ ١٩٧/١٢٩٥٧)، و «الكامل في الضعفاء»(٢/ ٢٨٠/٤٤٤)، و «معرفة علوم الحديث»(١/ ١٤٥)، و «الإرشاد»(٢/ ٦٢١)، و «تاريخ بغداد»(٨/ ١٦٢/٤٢٦٩)، و «الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي»(١/ ٢٣٨/١٠٢٥)، و «العلل المتناهية»(٢/ ٧٨٩/١٣١٧)، و «المقتنى»(١/ ١٨٢/١٥٢٦)، و «ميزان الاعتدال»(٢/ ٣٨٥/٢٣٣٠)، و «المغني في الضعفاء»(١/ ١٩٤/١٧٧١)، و «التبيين لأسماء المدلسين»(٧٨/ ٢١)، و «مجمع الزوائد»(٣/ ٢١٣)، و «طبقات المدلسين»(٤٩/ ١١٩)، و «لسان الميزان»(٢/ ٣٦٣/١٤٨٨)، و «المقصد الأرشد»(١/ ٣٥٩/٣٩٠)، و «الجامع الصغير»(١/ ٢١٥/٣٥٨، و «فيض القدير» (١/ ٤٦٨، و ٤/ ٤٩٧)