كتاب معجم شيوخ الطبري

[٩] باب الزاي - ص: 247

وتابعه الحافظ في «اللسان»، أو العكس؟!! ونسبه في الموضع الأول (المري) وكأنه تصحف من (المزني) وهو قريب أيضًا، ولا شك فيه.

وقد أخرج له الطبري في «تهذيب الآثار» الأثر رقم (١٩٤٥) عن مروان بن معاوية الفزاري، وهو عين الأثر رقم (٨٢٨٤) الذي في «التفسير».

وأخرجه أيضًا الإمام أحمد في «المسند» (٥/ ٣ /٢٠٠٤٤) من طريق يزيد.

والبيهقي في «الكبرى» (٤/ ١٧٩/٧٥٥٣) من طريق محمد بن الفرج به.

وأما الأثر رقم (تس ١٣٣٧٠) فقد أخرجه الطبراني في «الكبير» (٤/ ١٩٢/٤١١٢) من طريق مروان بن معاوية مثله، وفي (٤/ ١٩٣/٤١١٤) من طريق محمد بن فضيل عن أبي مالك، به.

وذكره ابن كثير في «التفسير» (٢/ ١٤٢) عن الطبري، وسماه زياد بن عبد الله (مكبر).

وقد اضطرب فيه الشيخان شاكر، وشككا في كونه هو أو غيره، حيث صرح الشيخ أحمد شاكر في (٧/ ٤٣٥/٢٤) بأنه لم يعرفه وقال: «إنه من المحتمل أن يكون زياد بن عبد الله خزاعي» ثم ضعّف الشيخ محمود شاكر هذا الاحتمال في (١١/ ٤٢٣/١٣٣٦٧).

وروايته في «مسند البزار» (٣/ ٣٢٧/١١٢٤)، ورواية ابنه في «المعجم الكبير» (٧/ ٧٣/٦٤١١) تؤكدان ما ذهبتُ إليه، في نسبه، والتعريف به.

وانظر: «الثقات» (٨/ ٢٤٩/١٣٢٦٩)، و «اللسان» (٢/ ٤٩٥/١٩٨٣)، و «رجال الطبري» (٢٠٤/ ٨٨٨/٨٨٩).

١٢٠ - أبو الخطاب الحساني (١٣٣١١)

(الستة)

(طب: ١ ر / ٩ ش)

(تس: ٩ ر / ٤ ش)، و (تق ٤ ر / ٤ ش)، و (صر ١: ر / ١ ش)

أبو الخطاب، زياد بن يحيى بن زياد بن حسان بن عبد الله، الحَسَّاني، النُّكْري، العدني، البصري: - وقد ينسب إلى جده – توفي سنة أربع وخمسين ومائتين من العاشرة، ثقة.