كتاب معجم شيوخ الطبري

[١٠] باب السين المهملة - ص: 273

صدق، يتكلمون فيه لأشياء لقنوه، وليس بشيء، وكان يتهم بالكذب، وكان يتلقن ما لقن وكان شيخا فاضلا صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراق سوء، كان يدخل عليه الحديث، وضعيفاً، وضعف، وكان من أوعية العلم على لين لحقه، وقد حسن له الترمذي، وامتنع أبو داود من التحديث عنه.

وقد تصحفت أسماء بعض شيوخه عدة مرات، مثل (عبد الله – مكبر) بدل (عبيد الله – مصغر) و (جويبر) – غير منسوب -، والصحيح (جرير) كما في الأثر رقم (تس ١٠٩٧٣) في طبعة دار الفكر، والصحيح الذي في طبعة العلمية.

وتصحف اسم شيخه في الأثرين رقم (تس ١٧٤٢٢) و (تس ١٧٥٤٧) من (زيد بن الحباب) إلى (زيد ويزيد بن حيان) وهو خطأ. والصحيح ما أثبته لأن (زيداً، ويزيد بن حيان)، كلاهما في طبقتين متقدمتين عن (زيد بن الحباب) إلا أن يكون بينه وبينهما، أو أحدهما، سقط كما هو روايته عن شبل في الأثر رقم (تس ٢١١٥٧)، وهو مستحيل!! وفي الإسناد سقط أكيد).

وتصحف اسم شيخه (معاوية بن عمرو) في الأثر رقم (٢١٨٤٢) فصارا شيخان بتصحف لفظة (بن) إلى (عن) فصار (معاوية عن عمرو)، وهو خطأ أكيد والصحيح ما أثبته، والله أعلم.

وتصحف اسم شيخه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية إلى ابن أبي عتبة.

وسقطت لفظة (محمد) من اسم شيخه، محمد بن فضيل، في الأثر رقم (١٧٣٥١) فصار كأنه شيخ آخر اسمه (فضيل).

وانظر: " العلل ومعرفة الرجال " (٢/ ٤٧ / ١٥١٠)، و" التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٥ / ٢٩٦٩)، و" سؤالات الآجري لأبي داود " (٩٥/ ٢)، و" سؤالات البرذعي لأبي زرعة " (١/ ٤٠٤)، و" الضعفاء والمتروكين للنسائي " (٥٥/ ٢٨٩)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٢٣١ / ٩٩١)، و" المجروحين والضعفاء والمتروكين " (١/ ٣٥٩ و ٤٧٢)، و" الكامل في الضعفاء " (٣/ ٤١٧ / ٨٤٤) و" تاريخ أسماء الثقات " (١٠٦/ ٤٩٨)، و" كتاب الدعاء " (١/ ٣٣٢)، و" تهذيب الكمال " (١١/ ٢٠٠ / ٢٤١٨)، و" الكاشف " (١/ ٤٤٩ / ٢٠٠٥)، و" المغني في الضعفاء " (١/ ٢٦٩ / ٢٤٨٩)، و" ميزان الاعتدال " (٢/ ١٧٣ / ٣٣٣٤)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ١٥٢ / ٥٤)، و" البداية والنهاية " (١٠/ ٣٦٧)، و" الكواكب النيرات " (١٣/ ١)، و" المقتنى في سرد الكنى