كتاب معجم شيوخ الطبري

[١٣] باب العين المهملة - ص: 368

و (تق ٨٩٥)، وعباد بن عباد (تهـ ٢٣٩٨)، و (تخ ٢/ ٢٣٤)، و (س)، وعباد بن العوام (تس ٥٤٣٦ و ٢٨٦٧٦ و ٣٦٤٢٧)، و (تهـ ٢٨١٥)، و (د) وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس ٥٧٩٠ و ١١٥٢١ و ١٥٨١٣) و (تهـ ٨٠٥ و ١٨٦٠)، و (، د، س)، وعلي بن الأزهر – وقيل: ابن أبي الأزهر – الأهوازي، (تهـ ٢٨١٢)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (تس ٩٨٨١)، و (تق ٧٨٠)، و (تخ ٢/ ٣٤٩)، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي (تهـ ١٨٧١)، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون (تهـ ٢٥٠٢) و (س)، وأبي داود الطيالسي (تهـ ٢٥٠ و ٧٨٠ و ٢٧٥٧)، و (تق ٨٩٥)، و (د)، وأبي النعمان – غير مسمى، ولا منسوب – (تهـ ١٩٨١)، وروح بن عبادة «تاريخ بغداد» (١٢/ ١٠٨ / ٦٥٤٨)، وخالد بن مخلد «المستدرك» (١/ ٦٣٦ / ١٧٠٦)، وعبد المجيد بن أبي رواد «مسند البزار» (٤/ ٣٣١ / ١٥٢٥)، وأبي يوسف القاضي «سنن البيهقي» (٣/ ٣١٤ / ٦٠٦٨).

روى عنه: أحمد بن يحيى بن زهير «صحيح ابن حبان» (٨/ ١٦٨ / ٣٣٧٥)، وعبد الله بن علي ابن الجارود «منتقى ابن الجارود» (٢/ ٥٥٩ / ٨٣٤)، وأبو الحسن علي بن الجعد الجوهري «مسند ابن الجعد» (١/ ٢١٧ / ١٤٤٠)، وعلي بن سعيد الرازي «المعجم الأوسط» (٤/ ١٥٦ / ٣٨٥٦)، وأبو طالب الكاتب علي بن محمد بن الجهم «سنن الدارقطني» (٢/ ١٧٦ / ٢٠)، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة «صحيح ابن حبان» (٦/ ٣١١ / ٢٥٧٣)، ومحمد بن الحسن بن مكرم البزاز «صحيح ابن حبان» (١١/ ٥١٧ / ٥١١٥)، وموسى بن هارون «المعجم الكبير» (٥/ ١٥٢ / ٤٩١٦)، وأبو بكر الإسماعيلي «معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي» (٢/ ٦٨٠)، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (٤/ ٣٣١ / ١٥٢٥).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، ليس به بأس.

وقد وقع في الأثر (تس ٤١٧٣) من طبعة دار الكتب العلمية تصحيف، هو (حدثنا أبو عاصم وابن عجلان) وهو خطأ. والصحيح: (حدثنا أبو عاصم) عن (ابن عجلان) كما هو في غيرها من الطبعات.

وذكر الأثر بعينه ابن كثير في «تفسيره» (١/ ٢٥٧) من طريق الطبري عن ابن عجلان.