كتاب معجم شيوخ الطبري

[١] باب الألف - ص: 59

الزبيري (تهـ ٤٠٠٦) و (ق).

روى عنه: أحمد بن داود السمناني " سنن البيهقي " (٤/ ٢٦٤ / ٨٠٥٨) وأحمد بن يحيى الحلواني " المعجم الأوسط " (١/ ٢٣٨ / ٧٨١)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة " (١/ ٣٤٧ / ٧٠١)، ومحمد بن علي المديني " المعجم الكبير" (١/ ٢٠٣ / ٥٤٩)، وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي " المستدرك " (٣/ ٣٢٨ / ٥٢٦٧)، ومحمد بن هارون الحضرمي " سنن الدارقطني " (٢/ ٩٦ / ٤) وأبو بكر البزار " مسند البزار " (١/ ٦٨ / ١٥)، وأبو يعلى الموصلي " معجم أبي يعلى " (١/ ١٠٤ / ١٠٠).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة صدوقا، مكثرا ثبتا، صنف المسند، ولم يزل يكتب الحديث قديما.

ووقع فيه حجاج بن الشاعر، وابن خراش الرافضي.

وكان لوالده اتساع من الدنيا، +وإفضال على العلماء؛ فلذلك تمكن ابنه من السماع، وقدر على الإكثار عن الشيوخ؛ وصف الجوهري ببغداد إليه ينسب.

وقد أسقط الطبري نسبته في موضعين:-

الأول: (تس ١٥٩٦) قرنه بيعقوب بن إبراهيم الدورقي.

والثاني: (تس ٢٥٢٦٥) تصحف بحيث صار الدورقي فيه شيخه عن سيف بن عمرو وهو خطأ بلا ارتياب، والله الموفق للحق والصواب. وانظر: " الكنى والأسماء " (١/ ٤٩ / ٦٠) و" الجرح والتعديل " (٢/ ١٠٤ / ٢٩٤) والثقات (٨/ ٨٣ / ١٢٣٤٢) و" مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٣٧)، و" ذكر أسماء التابعين " (٢/ ٢٢ / ٤٩) و" تاريخ بغداد " (٦/ ٩٣ / ٣١٣٧)، ورجال مسلم (١/ ٣٩ / ٣٠) و" تهذيب الكمال " (٢/ ٩٥ / ١٧٦) و" الثقات المتكلم فيهم " .. ١/ ٤٣)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥١٥ / ٥٣٢)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ١٤٩ / ٥٣) وطبقات المحدثين (١/ ٩٥ / ١٠٦٦) و" الكاشف "، (١/ ٢١٢ / ١٤٠)، و" المقتنى " (١/ ٧٠ / ٢١٦)، و" ميزان الاعتدال " (١/ ١٥٤ / ٩٩)، و" لسان الميزان " (٧/ ١٦٩ / ٢١٧٠)، و" تهذيب التهذيب " (١/ ١٠٧ / ٢١٨)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٨٩ / ١٧٩)، والمقصد الأرشد (١/ ١٢٨ / ٢١١)، و" كتاب الدعاء " (١/ ١٦٠) و" شذرات الذهب "، (٢/ ١١٣) و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢٢٩ / ٥١٠)، و" رجال تفسير الطبري " (١٢/ ٢٠).