كتاب معجم شيوخ الطبري

[١٧] باب النون - ص: 638

عشرة، ثقة، كان يتفقه! ويُغرِبُ. وضعفه مسلمة بن القاسم.

روى عن: علي بن حكيم (تس ٨٨٧)، (تهـ ١٦٠١)، وسعيد بن عمر " علل أحمد " (٤/ ١٠٧ / ٤٥٨)، وشريح بن مسلمة التنوخي " مسند ابن أبي أوفى " (١/ ١٤٣ / ٤٥)، ومعمر بن بكار السعدي " الجرح والتعديل " (٨/ ٢٥٩ / ١١٧٤)، وأبي بكر بن أبي شيبة " تاريخ بغداد " (٥/ ٣٣٨ / ٢٨٥٨)، وضرار بن صرد " تهذيب الكمال " (٢٤/ ٢١٨ / ٤٩٩٦)، وأبي نعيم.

روى عنه: إبراهيم بن محمد بن علي بن بطة " أحاديث الخلاف " (٢/ ٣٣٧ / ١٨٥٤)، وابنه أبو القاسم إبراهيم بن نجيح - وهو أشهر من أبيه وأوثق - " تاريخ بغداد " (٦/ ١٩٨ / ٣٢٥٥)، وبلبل بن هارون الديرعاقولي " تاريخ بغداد " (٧/ ١٣٣ / ٣٥٧٥)، وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي " تهذيب الكمال " (٢٤/ ٢١٨ / ٤٩٩٦)، وعبد الله بن عمر بن البازيار " تاريخ بغداد " (١٠/ ٢٣ / ٥١٣٩)، وأبو العباس بن سعيد " تاريخ بغداد " (٥/ ٣٣٨ / ٢٨٥٨)، وعلي بن عبد الله البازيار " علل أحمد " (٤/ ١٠٧ / ٤٥٨)، وعلي بن أحمد بن مروان " الكامل " (٢/ ٦٦ / ٢٩٩)، ومحمد بن جعفر المطيري " الكامل " (٢/ ١٨٥ / ٣٧٠)، و [محمد بن عبد الرحمن] الدغولي.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " ثقات ابن حبان "

التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في " الثقات " (٩/ ٢٢٠ / ١٦١٠٧)، وقال: (" كوفي كان يتفقه .. يغرب ".

وقال الحافظ في " لسان الميزان " (٦/ ١٤٩ / ٥٢٥): " قال مسلمة بن القاسم: أخبرنا عنه ابن الأعرابي، وكان بالكوفة قاضيا، وهو ضعيف ".

وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٢/ ٣٤ / ٨٨٦)، وقال: " لم أجد في كل المراجع التي بين يدي، غير ترجمة (نجيح بن إبراهيم بن محمد الكرماني) " في " لسان الميزان " (٦/ ١٤٩)، وأنه كوفي ثقة .. ؟؟!! "

قلت: والأثر الذي ترجمت له من أجله ساقه الحافظ " ابن كثير في " تفسيره "