كتاب معجم شيوخ الطبري

[٢١] باب الأبناء والأنساب - ص: 756

الأربعاء ليومين بقيا من جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: سعيد بن الحكم بن أبي مريم (تس ٢٢ و٣٤٢٦ و٣٤٣١ و٣٤٤٢ و٨٣٣٥ و١٠٢١٢ و١١٨٤٧ و١١٨٧١ و١١٨٩٥ و١٢٥٦٠ و١٢٥٦٩ و١٢٥٨٥ و١٢٥٨٦ و١٣٢٧٧ و١٥٦٢٩ و١٨٦٧٧ و٢٠٩٥١ و٢١٨٧٦ و٢١٩٦٢ و٢٣٠٩٠ و٢٣١٠٤ و٢٣٤١٤ و٢٤٤٢٥ و٢٥١٩٧ و٢٧١٠٣ و٣١٤٠٣ و٣١٧١٠ و٣٣٦١١ و٣٤٢٦١ و٣٤٣٨٢ و٣٧٤٠٣ و٣٨٠٤٥ و٣٨١٨٣ و٣٨٣٤٩)، و (تهـ ٥٤ و٦٨ و٢٥٢ و٢٨٦ و٢٩٨ و٣٠٥ و٨٨٣ و٩٣٨ و١٣٥٤ و١٤١٠ و١٦٦٦ و١٧٠٣ و١٧٠٨ و١٩٢٢ و٢٤١٤ و٢٤٦٠ و٢٤٦٤ و٢٥٨٩ و٢٨٩٨ و٢٩٠٠) “ (تق: ١٧٩ و٤٣٧ و٤٩٨ و٥٢٥ و٦٧٩ و٦٩٥)، و (تخ ١/ ١٧)، و (د)، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي (تس ١١٦ و٢١٣٠ و٢٩٧٢ و٣١٠١ و٣٩١٢ و٤٠٠٠ و٤١٣٢ و٤٣٧٤ و٤٤٣٤ و٥٢٣٣ و٥٣٦٢ و٥٣٦٥ و٥٣٨٠ و٥٤٤٧ و٥٤٥٨ و٥٤٥٩ و٥٤٦٠ و٥٧٦٤ و٦٧٢٥ و٧٠٤١ و٧٠٦١ و١٢٦٣٨ و١٢٦٥٣ و١٢٦٨٦ و١٣٤٤٠ و١٣٩٨٧ و١٥٢١٢ و١٩٩٠٠ و٢٥١٢٣ ٢٥٤٣٩ و٢٥٩٧٣ و٢٩٦٣٥ و٢٩٨٠٤ و٣٠١٣٨ و٣٠١٨٨ و٣١٠١٠ و٣١٠١١ و٣١٥٩٣ و٣١٩٩٢ و٣٣٤٣٠ و٣٣٦٢٥ و٣٤٠٢٦ و٣٤٠٣٠ و٣٤٢٤٣ و٣٤٣٠٥ و٣٤٣٦٠ و٣٦٠٥٨ و٣٦٠٦١ و٣٦٥٥٠ و٣٧١٧٧ و٣٨٠٥٦)، و (تخ ١/ ١٧ و٥٢٧ و٥٤)، و (تهـ ٣٨٨ و٤٠٠ و٤٥٧ و١٣٠٢ و١٣٤٢ و١٧٥٧ و١٨٣٥)، و (تق ٣٨ و٦٣ و٨٣ و٨٤ و٣٢٤ و٣٧١ و٤١٣ و٤١٥ و٧٤٨ و٤٨٣ و٥٥٧ و٦٣١ و٨٠٢ و١٠٢٨)، و (س)، وهشام بن عمار (تهـ ٣٥٦)، وعلي بن معبد “ صحيح ابن حبان “ (١٤/ ٣٠٨ / ٦٣٩٨)، ويحيى بن معين “ تذكرة الحفاظ “ (٢/ ٥٦٩ / ٥٩٣).

روى عنه: أحمد بن علي بن الحسين المدائني “ المغني في الضعفاء “ (١/ ٤٨ / ٣٦٤)، وعبد الله بن محمد بن سيار “ تذكرة الحفاظ “ (٢/ ٥٦٩ / ٥٩٣).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، حافظا، عالما إماما، لا بأس به، صاحب كتاب الضعفاء.

قلت: لم أقف له على تجريح يذكر!.! وفي نسبة مروياته إليه عند الطبري مشكل كبير!! وذلك لاشتراكه وأخوه أحمد في الرواية عن كثير من شيوخهما، وخاصة (سعيد بن الحكم بن أبي مريم) و (عمرو بن أبي سلمة التنيسي)، وقد روى عنهما في “ التفسير “؛ فإن وقع خطأ في نسبة الرواية إلى أحدهما بدل الآخر فلا بأس به، لأن حديثهما لا ينزل عن درجة