كتاب معجم شيوخ الطبري

[١] باب الألف - ص: 77

٥٢٢ - / ٧٣٤٣)، ومحمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي، " تهذيب الكمال " (٢٥/ ٣٩٦ / ٥٣٠٢). ومحمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٢٢٩ / ٥٥٢٢)، وأبي عمران موسى بن مروان التمار " تهذيب الكمال " (٢٩/ ١٤٣ / ٦٢٩٩)، ويحيى بن إسحاق البجلي " تهذيب الكمال " (٣١/ ١٩٥ / ٦٧٨١)، ويوسف بن يعقوب الصفار " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٤٨٤ / ٧١٦٨)، وأبي غسان - غير مسمى ولا منسوب - " الكامل " (٥/ ٥٢ / ١٢٢٣).

روى عنه: إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٩٤ / ٦١٧)، وإبراهيم بن محمد الدستوائي " الكامل " (١/ ٣٠٨ / ١٣١)، وأحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس ابن عقدة الحافظ " السير " (١٥/ ٣٤٠ / ١٧٨)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم - كتابة - " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٨ / ٤٠)، وعلي بن إسحاق المادرائي " تاريخ بغداد " (١/ ١٧٣ / ١٤)، وعلي بن عبد الرحمن بن عيسى " تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٢ / ٦٤٠٠)، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبيد " تاريخ بغداد " (١/ ١٤٧ / ٥)، ومحمد بن أحمد البزار " تاريخ بغداد " (١/ ٣٠٦ / ١٧٧)، ومحمد بن جعفر المطيري " الكامل " (١/ ٣٠٨ / ١٣١)، ومطين محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي " السير " (١٤/ ٤١ / ١٥)، ومحمد بن علي بن دحيم الشيباني " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٩٤ / ٦١٧)، ومحمد بن علي بن الحسين البزاز التخاري – بالتاء المعجمة من فوقها بعد (ألـ) التعريف – " تاريخ بغداد " (٣/ ٧٨ / ١٠٥٦)، وأبو علي بن علكويه " طبقات أصبهان " (٤/ ٢١٠ / ٦٢١).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على تعديله وتراوحت أقوالهم فيه بين كونه: متقنا، مجودا، إماما، حافظا، صدوقا، صاحب " مسند ".

قلت: وتصحف اسم شيخه في الأثر رقم (٢٠٣) من عبيد الله إلى عبد الله.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٨ / ٤٠)، و " الثقات " (٨/ ٤٤ / ١٢١٧٤)، و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٩٤ / ٦١٧)، و " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٢٣٩ / ١٢٠)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٤٣٤ / ٤٧٠٧)، و " طبقات المحدثين " (١/ ١٠٤ / ١١٨٧)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٧٠ / ٦٠٥).

٩ - تمييز أحمد بن حازم، أظنه مديني – ويقال: مزني - معافري مصري