كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

الأولى طريق أبى عدى عن ابن سيف عن الأزرق: من سبع طرق مرقمة كالآتى - ٣. طريق ابن نفيس من - ج: 1 - ص: 109

إسكان كتابيه إنى. يلهث ذلك بالإظهار. يس والقرآن بالإدغام. ن والقلم بالإظهار. ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. لا تأمنا بالإشمام. أراكهم بالفتح. التقليل مطلقا فى ذوات الياء ورءوس الآى. الجار، جبارين بالفتح. ها ويا من فاتحة مريم بالتقليل. هاء طه بالإمالة الكبرى. يا يس بالفتح. الراءات المنصوبة المنونة بالترقيق مطلقا. راء إرم بالترقيق. تفخيم راء سراعا وذراعا وذراعيه. ترقيق راء مراء وافتراء. ترقيق ساحران وتنتصران وطهرا. ترقيق راء عشيرتكم بالتوبة. ترقيق وتفخيم راء حيران. ترقيق وزرك وذكرك، وزر، إجرامى، حذركم، لعبرة، عبرة، كبره، الإشراق. ترقيق راء حصرت وصلا ووقفا. تفخيم الراء الأولى فى بشرر وتتبعها الثانية. تفخيم الراءات المضمومة مطلقا. فرق بالشعراء بالتفخيم. ترقيق اللامات بعد الطاء مطلقا. التغليظ بعد الظاء مطلقا. ترقيق فصالا ويصالحا وطال وأ فطال. تغليظ اللام المتطرفة حال الوقف عليها. الترقيق فى اللامات التى بعدها ألف مقللة عموما. صلصال بالترقيق. إسكان ياء محياى.

[٣. طريق ابن نفيس من]

[(كتاب الكافى) من قراءة ابن شريح على ابن نفيس]

الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بين السورتين البسملة والوصل وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف. الزهر بعدم التفرقة. ترك التكبير. إشباع البدل واستثنى الآن بموضعى يونس، عادا الأولى بالنجم واستثنى الموءودة أيضا ولكن العمل وتحقيق النشر على خلاف ذلك فتدخل فى باب البدل كغيرها وله الوجهان الإشباع والقصر فيما بعد همز الوصل وذلك حالة الابتداء فقط. توسط ومد اللين عموما ما عدا سوءات ففيها القصر. عين بالقصر والتوسط. الوجهان فى ثانيتى همزتى القطع المفتوحتين من كلمة. إبدال أئمة ياء خالصة. آلذكرين وأختيه بالإبدال. التسهيل، الإبدال حرف مد فى ثانيتى الهمزتين المتفقتين من كلمتين عموما. يشاء إلى بالتسهيل،