كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

طريق المطوعى عن الصورى من سبع طرق - ٢. طريق ابن زلال وهى الثانية عن المطوعى من - ج: 1 - ص: 402

رسولا فيوحى برفع اللام وإسكان الياء. المصيطرون، بمصيطر بالصاد. قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب. الوقف على سلاسلا بالألف. وما يشاءون بالياء. ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. فاكهين بالمد. عين بالقصر. لا تأمنا بالإشمام.

[٢. طريق ابن زلال وهى الثانية عن المطوعى من]

[(كتاب المصباح)]

من قراءة أبى الكرم على أبى زلال النهاوندى: تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المصباح المذكور بطريق الكارزينى وهى الأولى عن المطوعى.

[٣. طريق الخمسة عن المطوعى من]

وفى لفظ الخمسة اى الخمسة رجال قرأ عليهم الهذلى.

[(كتاب الكامل)]

من قراءة الهذلى على ابن شيب الأصبهانى قال قرأت بها على أبى بكر محمد بن أحمد وأبى بكر محمد بن أحمد المعدل وأبى بكر محمد بن الحسن الحارثى وأبى بكر محمد بن عبد الرحمن بن جعفر وأبى إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد: تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل بطريق الشذائى وهى الثانية عن الرملى والخلاف فى الآتي: يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالاختلاس على ما فى البدائع وفتح القدير وذكر فى الروض الصلة فى الكامل للمطوعى ونعمل على الاختلاس كما فى البدائع وذكر الاختلاس فى فتح القدير فى هذا الطريق. أتى أمر الله هنا بالفتح على ما فى النشر وفى تحرير الإزميري الإمالة. يلقاه هنا بالفتح. إبراهيم هنا فى جميع مواضع الاختلاف بالياء. تأمروننى بالزمر بالروم بنونين. هنا وإن الياس بقطع الهمزة فقد ذكر فى الكامل أن وصل الهمزة للرملى عن ابن ذكوان. هنا فاكهين بالمد.