٢١٧ - كذا مصدر والأمر من ذين مثّلن ... بكاستغفر الله العليّ وكالتقى
٢١٨ - كذلك أمر من ثلاث وشرطه ... تسكّن ثان للمضارع قد أتى
٢١٩ - وهمزة أمر حين تبدأ حكمها ... كثالث أحرف للمضارع قد حوى
٢٢٠ - فإن كان مضموما لزوما فضمّها ... ولو كان في التقدير كاغزي بني العدى
٢٢١ - وإن لم يكن ضمّ فكسر لهمزة ... كفى اذهب لخير واخش ربّا عسى هدى
٢٢٢ - وفي عشر أسماء أتتك لوصلهم ... كفى اسم مع اسم وايم الله تتتقى
٢٢٣ - وفي اثنين وابن وامرئ وإناثها ... وفي ابنهم مع أل كجاء الفتى العلا
٢٢٤ - وآل أيمن الله افتح الهمز منهما ... كإلياس في قول ابن ذكوان ذي الرضى
٢٢٥ - وتقطع في غير الّذي قد ذكرته ... كأرسل قل إلياس بعضهم قرا
٢٢٦ - وإن ضمّة لم تلزم الثالث اكسرن ... لهمز ابتداء نحو في ابنوا له بنا
٢٢٧ - وتفتح همز بعد نعل تكلّم ... كأعبد أستخلصه أشكر ذا العلى
٢٢٨ - إذا لم يكن ماضيه أربع أحرف ... وإلّا فضمّ نحو أشركه قد يرى
٢٢٩ - على بئس إن وقف فبدءا بقوله ... والاسم بفتح الهمز والأصل قد عدى
[تذييل في أنواع الوقف]
٢٣٠ - ولا بدّ من وقف وبدء القارئ ... وذاك ثلاث للّذي ثمّ في الأدا
٢٣١ - فإن لم يكن ما بعده متعلّقا ... به اللفظ والمعنى فللتام ينتمى
٢٣٢ - وإن كان معنى غير لفظ فسمّه ... بكاف إذ الوقف الّذي جاء ذو اكتفا
٢٣٣ - وإن يك لفظا ثمّ معنى فكنّه ... بذي حسن للحسن في الوقف قد حوى
٢٣٤ - وفي الأوّلين ابدأ بما بعد وامنعن ... بثالث إلّا رأس آي فيبتدا
٢٣٥ - وغير الّذي قد تمّ بالقبح كنّه ... وعند اضطرار قف وتبدأ بقبل ذا
[ما تستحق همزة الاستفهام]
٢٣٦ - وهمزة الاستفهام في الصدر حقّها ... فبدأ بها في غير قول لها حكى