للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

وعلى عكس ذلك: المَقْصَد [بفتح الصاد. والصواب كسرها] فإنّه من باب ضرب (٣٥٧) .

وكذلك: المعدَن، بفتح الدال. والصواب كسرها (٣٥٨) .

وأمّا (المغسِلُ) فقد حُكِيَ فيه الفتح أيضاً (٣٥٩) .

ومما يضطرب فيه العامة لفظ (المَعِدَة) (٣٦٠) . وفي القاموس (٣٦١) : المعدةُ كَكَلِمَة وبالكسر.

قال بعض الفضلاء (٣٦٢) : العامة تقول: المَنْبر، بفتح الميم. والصواب كسرها.

وأقول: الظاهر فيه جواز الوجهين كما قيل في المِرقاة بل المنبر أحقّ بالفتح.

قال الصفديّ (٣٦٣) : المَرْقاةُ، بالفتح: الدرجة، فمَنْ كسرها شَبّهها بالآلة التي يعمل بها. ومَنْ فَتَحَ قال: هذا موضعٌ يُفْعَلُ فيه.

ويقولون للآلة المصنوعة من الحديد لتحريك النار: ماشة. والصواب: مِحَشّة.

في القاموس (٣٦٤) : المِحَشُّ: حديدة تُحَشُّ بها النارُ أي تُحَرَّكُ كالمِحَشّةِ.

ومما يجب أنْ يُنَبّه عليه قولهم: مَدّ البصر. في الصحاح (٣٦٥) : [يُقالُ: قطعةُ أرضٍ] قَدْرُ مَدَى البصرِ، وقَدْرُ مدِّ البصرِ [أيضاً] ، عن يعقوب (٣٦٦) .


(٣٥٧) التنبيه ٣٣. وما بين القوسين المربعين يقتضيه السياق.
(٣٥٨) تقويم اللسان ١٨٢. وينظر: التنبيه ٢٩.
(٣٥٩) التنبيه ٣٤.
(٣٦٠) التنبيه ٣٥ وفيه: يلحنون فيها بزيادة الياء فيقولون: المعيدة.
(٣٦١) القاموس المحيط ١ / ٣٣٨.
(٣٦٢) هو ابن كمال باشا في كتابه التنبيه ٣٥.
(٣٦٣) تصحيح التصحيف ٢٨٤. وينظر: إصلاح المنطق ١٢٠.
(٣٦٤) القاموس المحيط ٢ / ٢٦٩.
(٣٦٥) الصحاح (مدى) . وقال الجوهري في (مدد) : يقال هناك قطعة أرض قدر مد البصر، أي مدى البصر.
(٣٦٦) هو يعقوب بن إسحاق المعروف بابن السكيت، من مؤلفاته: إصلاح المنطق، الألفاظ، القلب والإبدال ... ، ت ٢٤٤ هـ. (تاريخ بغداد ١٤ / ٢٧٣، معجم الأدباء ٢٠ / ٥، إنباه الرواة ٤ / ٥٠) .

<<  <   >  >>