إذا اتصل به نون الإناث أو نا الدالة على فاعلين لأنه يلزم سكون ثانيه، هنا يجب الإظهار ولا يجوز الإدغام، متى يجوز الوجهان الإدغام وتركه؟
في الفعل المضارع إذا دخل عليه جازم وفعل الأمر.
(مَهْمُوْزٌ ابْدِلْ هَمْزَهُ مَتَى سَكَنْ) هذا النوع الثالث مضاعف قال: ... (بَابُ المُعْتَلاَّتِ وَالمُضَاعَفِ وَالمَهْمُوْزِ) وما هو المهموز؟
ما اشتمل على همز يعني وقع الهمز أحد أصوله، إما فاءً فيسمى مهموز الفاء، أو عينًا فيسمى مهموز العين، أو لامًا ويسمى مهموز اللام، هذا في الأصل أنه قريب من الصحيح لكن يلحق في الإعلال بالمعتل.
مَهْمُوْزٌ ابْدِلْ هَمْزَهُ مَتَى سَكَنْ ... بِمُقْتَضَى حَرَكَةٍ أَوِ اتْرُكَنْ
كَيَاكُلُ ايِذَنْ يُومِنُوا واتْرُكْ مَتَى ... حَرَّكْتَهُ وَسَابِقٌ كَذَا أَتَى
نَحْوُ قَرَا وَإِن يُّحَرَّكْ هُوْ فَقَطْ ... كَاسْأَلْ كَذَا وَسَلْ أَجِزْ كَمَا انْضَبَطْ
وَحَذْفُ هَمْزِ خُذْ وَمُرْ كُل لاَّ تَقِسْ ... وَكَالصَّحِيْحِ غَيْرَهُ صَرِّفْ وَقِسْ
هذه كم بيت أربع أبيات متعلقة بالمهموز، إذًا (مَهْمُوْزٌ) هذا مبتدأ ... (مَهْمُوْزٌ ابْدِلْ) هذه همزة قطع أَبْدَلَ أَبْدِل مثل أَكْرِمْ، أليس كذلك؟ سُهلت للأجل الوزن (مَهْمُوْزٌ ابْدِلْ هَمْزَهُ مَتَى سَكَنْ)، (مَتَى سَكَنْ) ما هو الذي سكن؟ سَكن الهمز إذًا سكن الهمز وحينئذٍ إذا سكن الهمز لا يكون أولاً أليس كذلك؟ لا يقع أولاً، إذًا مهموزة الفاء هنا لا يأتي لأنه لا يقع أولاً ساكنًا وإنما يكون متحركًا، إذًا يكون في الثاني أو في الأخير، ... (مَتَى سَكَنْ)؟ يعني: الهمز (بِمُقْتَضَى حَرَكَةٍ) يعني: (بِمُقْتَضَى حَرَكَةٍ) يعني: يُنظر إلى حركة الحرف الذي يسبقه، أليس كذلك؟ هذا متى؟ إذا سكن (مَهْمُوْزٌ ابْدِلْ هَمْزَهُ مَتَى سَكَنْ) يعني: (مَتَى سَكَنْ) الهمز ... (بِمُقْتَضَى حَرَكَةٍ) يعني: بالنظر إلى الحركة حركة الحرف السابق إن كانت فتحة حينئذٍ تَقلب الهمزة ألفًا، إن كانت ضمة قَلَبْتَ الهمزة واوًا، إن كانت كسرة قلبت الهمزة ياءً يعنى بمقتضى الحركة السابقة، (بِمُقْتَضَى) أي: بحرف علة مجانس لحركة كائنة للحرف الذي يليه الهمز، فإن كانت الحركة فتحة قلب الهمز ألفًا لأن الألف من جنس الفتحة، وإن كانت كسرة قلب الهمز ياءً لأن الياء من جنس الكسرة، وإن كانت ضمة قلب الهمز واوًا لأن الواو من جنس الضمة.
(أَوِ اتْرُكَنْ) يعني اترك الهمزة كما هي، يعني يجوز فيها الوجهان إذا سكنت الهمزة، إذا سكن الهمز جاز الوجهان:
إما أن تبقى كما هي فحينئذٍ يكون كالصحيح.
ويجوز لك أن تَقلب الهمزة حرفًا من حروف العلة بمقتضى الحركة السابقة للهمزة، ولذلك قال هنا (كَيَاكُلُ) (أَوِ اتْرُكَنْ) هذا يعود إلي ما سبق، يعني اترك للهمز الساكن عقب حركة، همزًا هذا حاله من غير إبدال له بحرف علة مجانس حركة ما قبله، يَأْكُل، يَأْكُل ياكل يجوز فيه الوجهان يأكل بتصحيح الهمز كما هو ويجوز قلب الهمزة حرفًا من جنس حركت الحرف الذي قبله يا إذا فتحة فتقول: يَاكُل يجوز فيه الوجهان.
