كتاب أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا

الفصل الثاني القراءات والصوامت - المبحث الثالث الهمز بين التحقيق والتخفيف - ص: 113

المبحث الثالث

الهمز بين التحقيق والتخفيف

الهمزة عند القدماء حرف مجهور من أقصى الحلق (١). أو هي "حرف مجهور سَفَلَ في الحلق، وحَصَلَ طَرَفَاً" (٢). أو هي "حَرْفٌ شَدِيدٌ مُسْتَثْقَلٌ مِنْ أَقْصَى الحَلْقِ". (٣)

وهي عند المُحْدَثِينَ "صوت صامت حنجري انفجاري، وهو يحدث بأن تُسَدَّ الفتحة الموجودة بين الوترين الصوتيين، وذلك بانطباق الوترين انطباقا تاما، فلا يُسْمَحُ للهواء بالنفاذِ من الحنجرة. يضغط الهواء فيما دون الحنجرة ثم ينفرج الوتران، فينفذ الهواء من بينهما فجأة محدثا صوتا انفجاريا" (٤).

ويرى الدكتور إبراهيم أنيس أن الهمزة "صوت شديد لا هو بالمجهور ولا بالمهموس؛ لأن فتحة المزمار معها مغلقة إغلاقا تاما، فلا يُسْمَعُ لهذا ذبذبة الوترين الصوتيين، ولا يُسْمَحُ للهواء بالمرور إلى الحلق إلا حين تنفرج فتحة المزمار ذلك الانفراج الفجائي الذي يُنْتِجُ الهمزة" (٥).

وقد اهتم علماء القراءات اهتماما كبيرا بالهمزة، فعقدوا لها فصولا مطولة تحدثوا فيها عن أحكامها محققة، أو مبدلة، أو محذوفة، أو مخففة. وحصروا أحوال الهمزة المفردة، والهمزتين المجتمعتين، في كلمة واحدة أو في كلمتين (٦).

وتجمع كتب العربية على أن تحقيق الهمزة لغة لتميم، وقيس، وبني أسد ومن جاورها أي قبائل وسط شبه الجزيرة وشرقيها، وأن تسهيلها لهجة أهل الحجاز (٧).

---

(١) انظر: الكتاب لسيبويه: ٢/ ٤٠٥.
(٢) سر صناعة الإعراب لابن جني: ١/ ٧١.
(٣) شرح المفصل لابن يعيش: ٩/ ١٠٧.
(٤) علم اللغة لمحمود السعران: ١٧٠. وانظر: القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث لعبد الصبور شاهين: ٢٤.
(٥) الأصوات اللغوية: ٨٢.
(٦) انظر: النشر لابن الجزري: ١/ ٣٩٠، واللهجات العربية في القراءات القرآنية للراجحي: ١١٠.
(٧) انظر: النشر: ١/ ٣٨٦. والقراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث لعبد الصبور شاهين: ٢٧، ومشكلة الهمزة العربية لرمضان عبد التواب: ١٢.