كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

العقيدة - العذاب النمير في جواب مسائل عالم بلاد عسير - ج: 1 - ص: 179

من الخفاء وعدم الظهور فلا يطلع على كثير منه إلا من تدبر الكتاب العزيز كلية التدبر وتفكر في آياته أكمل التفكر، ونظر في السنة المطهرة أبلغ النظر، وتتبع ما ورد عن المصطفى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتم التتبع. وكثيرا ما نرى من له في العلم نصيب وفي الفهم حظ يقع في نوع من الأنواع التي جاءنا النص النبوي بأنها من الشرك، ويستعمله ذاهلا عن كونه كذلك بعد العلم به بوجه من الوجوه أو جاهلا له مع علمه بكثير من المعارف العلمية، وها نحن نقص عليك بعضا من تلك الأمور التي ورد بها النص حتى يتبين لك صحة ما ذكرناه ويتقرر لك ما سنقرره في هذا المقام، ونحرره من الكلام إن شاء الله [٧].

فمن ذلك ما ورد في تعليق التمائم أنه من الشرك كما أخرجه أحمد في المسند (١) من حديث عقبة بن عامر مرفوعا وكذلك تعليق الخيط في اليد للحمى كما أخرجه ابن أبي حاتم (٢) عن حذيفة وأخرج أحمد (٣) وأبو داود (٤) من حديث ابن مسعود: سمعت رسول

---

(١) (٤/ ١٥٦).
قلت: والحاكم في المستدرك (٤/ ٢١٩) من حديث عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أقبل إليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد، فقالوا: يا رسول الله بايعت تسعة وتركت هذا؟! قال: " إن عليه تميمة " فأدخل يده فقطعها فبايعه وقال: " من علق تميمة فقد أشرك ".
وهو حديث صحيح انظر الصحيحة رقم (٤٩٢).
(٢) في تفسيره (٧/ ٢٢٠٨ رقم ١٢٠٤٠).
(٣) في المسند (١/ ٣٨١).
(٤) في السنن رقم (٣٨٨٣) مختصرا.
وأخرجه ابن ماجه رقم (٣٥٣٠) والبغوي في " شرح السنة " رقم (٣٢٤٠) والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٥٠).
من طريقين عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود، وقد وقع عند ابن ماجه (ابن أخت زينب) بدل (ابن أخي زينب) وأشار الحافظ المنذري في " الترغيب والترهيب " (٤/ ٢٠٥) إلى أنه وقع في بعض نسح ابن ماجه (ابن أخي) وقال: وهو على كلا التقديرين مجهول.
وقال الحافظ في " التقريب " رقم (٨٤٩٦) كأنه صحابي، ولم أره مسمى.
ولكن تابعه عبد الله بن عتبة بن مسعود عند الحاكم (٤/ ٤١٧ - ٤١٨) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
كما أن للحديث طريقين آخرين يتقوى بهما، فقد أخرجه الحاكم (٤/ ٢١٧) من طريق إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن قيس بن السكن الأسدي، قال: دخل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه على امرأة ... فذكره.
وأخرجه الحاكم أيضًا (٤/ ٢١٦ - ٢١٧) من طريق أبي الضحى، عن أم ناجية، قالت: دخلت على زينب امرأة عبد الله أعوذها وخلاصة القول أن الحديث صحيح بطرقه، والله أعلم.