كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - إشراق الطلعة في عدم الاعتداد بإدراك ركعة من الجمعة - ج: 6 - ص: 2906

الحديث رواية الأوزاعي على ما فيها من تدليس الوليد. وقد قال ابن حبان في صحيحه (١) أنها كلها معلولة، وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢) عن أبيه: لا أصل لهذا الحديث، إنما المتن: من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها، وذكر الدارقطني في علله (٣) الاختلاف فيه وقال: الصحيح: " من الصلاة ركعة " وقد قال العقيلي - والله أعلم - وأما حديث ابن عمر فرواه النسائي (٤)، وابن ماجه (٥) من رواية بقية قال النسائي (٦) عن يونس، وقال ابن ماجه (٧) حدثنا يونس ين يزيد الأعلى عن الزهري، وقال النسائي (٨) حديث الزهري عن سالم.

قال النسائي (٩) عن أبيه (١٠) [٢ب]، وقال ابن ماجه (١١) عن ابن عمر قال: قال النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت (١٢) صلاته "، وقال ابن ماجه (١٣): " فقد أدرك الصلاة ". ورواه. ..................................

---

(١) (٤/ ٣٥٢).
(٢) (١/ ١٧٢) قال أبي هذا خطأ المتن والإسناد وإنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها " وأما قوله من صلاة الجمعة فليس هذا في الحديث فوهم في كليهما.
(٣) (٩ - ٢١٧).
(٤) في " السنن " (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥).
(٥) في " السنن " رقم (١١٣٢).
(٦) في " السنن " (١/ ٢٧٤).
(٧) في سننة (١/ ٣٥٦).
(٨) في " السنن " (١/ ٢٧٤).
(٩) في " السنن " (١/ ٢٧٤رقم ٥٥٧).
(١٠) أي سالم عن أبيه.
(١١) في " السنن " (١/ ٣٥٦).
(١٢) في رواية النسائي (١/ ٢٧٤رقم ٥٥٧).
(١٣) في" السنن " رقم (١١٢٣).