كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - إشراق الطلعة في عدم الاعتداد بإدراك ركعة من الجمعة - ج: 6 - ص: 2911

ابن معين عبد العزيز القسملي لا بأس به. وقال أبو حاتم (١): صالح. وقال يحيى بن إسحاق: سمعت منه، وكان من الأبدال. وقال العقدي: كان من العابدين. قال الذهبي (٢): روى عن عبد الله بن دينار، وحصين، ورى عنه خلق منهم القعني، مات سنة ١٦٧هـ انتهى.

لكن ابن حجر (٣) قال ربما رهم. وأما إبراهيم بن سليمان الدباس فذكره ابن أبي حاتم (٤)، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في الثقات (٥)، لكن قال ابن حجر (٦): أنه ذكر الدارقطني في العلل (٧) الاختلاف فيه، وصوب وقفه انتهى.

لأنه يرويه جعفر بن عون عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا، ورواه سفيان عن الأشعث، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا أيضا، وتابع الأشعث أيوب عن نافع أيضًا موقوفا.

وأما حديث جابر فرواه ابن عدي في الكامل (٨)، في ترجمة كثير بن شنظير عن عطاء بن أبي رباح [٣ب] عن جابر عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قال: " من أدرك السجد فقد أدرك الركعة ". قال ابن عدي (٩): أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة. انتهى.

---

(١) ذكره الذهبي في " الميزان " (٢/ ٦٣٥).
(٢) في" الميزان " (٢/ ٦٣٥رقم ٥٢٣٠).
(٣) في" التقريب " (١/ ٥١٢رقم ١٢٥١).
(٤) في" الجرح والتعديل " (٢/ ١٠٣).
(٥) (٨/ ٦٩).
(٦) في " التلخيص " (٢/ ٨٥).
(٧) (٩/ ٢١٦ - ٢١٧).
(٨) (٦/ ٢٠٩٠).
(٩) في " الكامل " (٦/ ٢٠٩١).