كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - تنبيه ذوي الحجا عن حكم بيع الرجا - ج: 7 - ص: 3670

هو دون اقتطاع الأموال، قال الله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم} (١)، وقال: {إن يتبعون إلا الظن} (٢) وقال: {إن الظن لا يغني من الحق شيئا} (٣) فلا يجوز لنا الإقدام بدون علم، أو بمجرد الظن إلا فيما أذن الشارع، لا فيما عداه، والذي تبعدنا به عند عروض الخصومات هو القضاء بما يظهر لنا في تلك الواقعة. وحيث: " نحن نحكم بالظاهر " (٤) وإن لم يكن له أصل كما قال المزي (٥)، والذهبي وابن كثير، ولكن لمعناه شواهد كقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -: " إنما أقضي بنحو ما أسمع "، وهو في الصحيح (٦).

وقال البخاري (٧) في كتاب الشهادات: قال عمر: إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي على عهد رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -، وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذ الآن بما يظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه، وليس لنا من سريرته

---

(١) [الإسراء: ٣٦].
(٢) [الأنعام: ١١٦]
(٣) [يونس: ٣٦].
(٤) قال العراقي في " تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في منهاج البيضاوي " رقم (٧٨): " لا أصل له وسئل عنه المزي فأنكره ".
وكذلك ابن كثير والسخاوي كما في " المقاصد الحسنة " رقم (١٧٨). وأيضا السيوطي كما في " كشف الخفاء " للعجلوني رقم (٥٨٥).
وانظر: " موافقة الخبر الخبر " لابن حجر (١/ ١٨١ - ١٨٣).
(٥) انظر التعليقة السابقة.
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٦٩٦٧) ومسلم رقم (٤/ ١٧١٣) عن أم سلمة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إنما أنا بشر وأنكم تختصمون إلى ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع .... ".
(٧) في صحيحه رقم (٢٦١٤).