كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - سؤال عن شأن لبس المعصفر وغيره من سائر أنواع الأحمر - ج: 9 - ص: 4292

ورأى الذليل الجاهل المتكاسل ... الغر الحرام بها فظل ينازع

وهي الحلال وأي هادٍ موصل ... جنات بارينا سواها شافع

وإليك أنهيت الشكاية بعد مدح ... من أناس للشريعة ضاجعوا

وهم اللصوص وأيم ربي إنهم ... جعلوا الهداية وصلةً وتراجعوا [١]

وهم الحقيقون الجدير صنيعهم ... بالقتل إذ عرفوا النصوص وخادعوا

والله أسأله السلامة منهم ... وبه أعوذ وما سواه نافع

وإليك لطف الله أنهى سؤله ... إذ أنت للسؤل القويم التابع

وأقول أما بعد فالتحريم في ... لبس المعصفر وهو قان ناصع

فحديث ما شاهدت من ذي لمةٍ ... في حلةٍ حمراء حديث شائع

والأمر بالإحراق والإيذان ... بالنهي الصريح يعد عندي مانع

والقول إن ما دل وهو معارض ... بالفعل فهو لمقتضاه الدافع

والحق مطلوب ولست مشاححًا ... في قول عمرو وارتضاه مجاشع

أو ما يقرر بالرموز لمذهب ... يحكونه وله دليل ضائع

بل حائم حول الدليل بمنهل ... التصحيح إن أومأ إليه الشارع

وإلى محمد اللبيب نصًا منا ... متوجه وعلى خبير واقع

نجم التقى المهدي ومن كمحمد ... في العلم وهو النور فينا الساطع

فجوابه شافٍ وسحر نظمه ... لكن حلال للبديع مطاوع

لا زال في الإنعام من خلاقه ... ولكل خير في البرية جامع

[وما] (١) أشرنا إليه من لبس المعصفر هو الذي طفحت الأدلة بالمنع منه، وكذلك أحاديث وردت في لبس الحمرة على الإطلاق، وقد أشرت إلى [الأدلة المانعة والمجيزة] (٢).

---

(١) في المخطوط (وأما) والصواب ما أثبتناه.
(٢) في المخطوط (أدلة المانعة والمجيز) والصواب ما أثبتناه.