(١) هذه العبارة توهم أنه ترجم له هناك، ولم يرد ذكره إلا على سبيل الاستطراد. (٢) طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٥٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣٥٢، وعلل أحمد: ١ / ٣٦٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٢٩٩، والكنى لمسلم، الورقة ٨٥، وثقات العجلي، الورقة ١٨، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٥٤، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٣٢، والمراسيل: ٦٧، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٩، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٣٦٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨١٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٦٥، ونهاية السول، الورقة ١٠٩، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٥٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٥٢. (٣) وَقَال الإمام أحمد في العلل (١ / ٣٦٣) وابن حبان بالجزم: أبو عطاء"ولم يذكرا غيره، وهو صنيع البخاري في تاريخه الكبير، حيث ذكر هذه الكنية ثم ذكر"أبويحيى"على التمريض. وقدم البخاري وابن أَبي حاتم أنه ابن يزيد، أما ابن حبان فقال: ابن زيد. وَقَال أحمد وابن سعد: ابن مالك"ولم يذكرا غيره.