كتاب الناسخ والمنسوخ - أبو عبيد

باب الطلاق وما جاء فيه - ج: 1 - ص: 123

٢١٧ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا محمد بن جعفر (١) عن شعبة عن عمرو بن مرّة قال: سألت سعيد بن جبير عن الحكمين فقال: لم أولد (٢) إذ ذاك فقلت: إنما أعني حكمي الشقاق، فقال:

يقبلان على الذي جاء التداري (٣) من عنده، فإن فعل وإلا أقبلا على الآخر، فإن فعل وإلا حكما، قال: فقال شعبة: والخبر على (٤) أنه قال: فما حكما من شيء فهو جائز، قال شعبة: وقد حدثني بهذا الحديث أبو مريم (٥) أنه قالها (٦).

٢١٨ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم قال:

أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد (٧) عن الشعبى وعبيدة (٨) عن إبراهيم قالا:

ما حكم الحكمان من شيء فهو جائز إن فرقا وإن جمعا (٩).

---

(١) محمد بن جعفر المدني، البصري المعروف بغندر، ثقة صحيح الكتاب إلا أنه فيه غفلة، من التاسعة، مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين.
(التقريب ٢/ ١٥١).
(٢) كتبت في المخطوط (لم أعقل) وقد ضرب عليها وكتب فوقها في هامشه: (أولد) قلت:
والصواب أولد كما في رواية الصنعاني.
(٣) التداري: التدافع والاختلاف، من درأ يدرأ درءا إذا دفع (النهاية ٢/ ١٠٩/).
(٤) في المخطوط بزيادة ميم (علمي) وهذا خطأ من الناسخ.
(٥) لم يرو شعبة عن أبي مريم، إنما روى عن بريد بن أبي مريم فلعله أراد هذا.
بريد بن أبي مريم: مالك بن ربيعة السلولي (بفتح المهملة)، البصري ثقة من الرابعة، مات سنة أربع وأربعين ومائة.
(التقريب ١/ ٩٦).
(٦) روى نحوه الصنعاني فى المصنف ج ٦، كتاب الطلاق «باب الحكمين» أثر (١١٨٨٨) ص ٥١٣ تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.
وروى نحوه البيهقي فى السنن الكبرى ج ٧، كتاب القسم والنشوز «باب الحكمين في الشقاق» ص ٣٠٦.
(٧) إسماعيل بن أبي خالد: الأحمسي مولاهم، البجلي، ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وأربعين ومائة.
(التقريب ١/ ٦٨).
(٨) هو عبيدة السلماني.
(٩) روى نحوه ابن أبي شيبة فى المصنف، كتاب الطلاق «باب ما قالوا في الحكمين» ج ٥ ص ٢١١ تحقيق عامر العمري الأعظمي.
ورواية ابن أبي شيبة من طريق إسماعيل عن الشعبي.
ورواه البيهقي في السنن الكبرى، كتاب القسم والنشوز «باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين» ج ٧ ص ٣٠٦.