كتاب فتاوى الشيخ ابن جبرين

السراج الوهاج للمعتمر والحاج - ج: 60 - ص: 19

إذا أقبل الحجاج والمعتمرون إلى مكة قاصدين الحج أو العمرة فإن بينهم وبين مكة أماكن تسمى (المواقيت) .

ويجب على الحجاج معرفة هذه المواقيت وأحكامها، والمواقيت تنقسم إلى قسمين:

القسم الأول: مواقيت زمانية:

قال الله تعالى: ((الحج أشهر معلومات)) (البقرة:١٩٧) .

ذكر العلماء هذه الأشهر وقالوا::إنها شهر شوال، وذو القعدة، والعشر الأول من شهر ذي الحجة.

وهذه مواقيت الحج وهي التي تسمى بالمواقيت الزمانية أي: التي يصح الإحرام بالحج فيها، وإن كان لا يتم الحج إلا بالوقوف في اليوم التاسع من ذي الحجة بعرفة. فلو أن إنساناً أحرم وعقد إحرامه بالحج في شهر شوال وبقي محرماً بالحج إلى يوم عرفة لصح إحرامه، وأصبح محرماً بالحج في زمانه، لكن لو أحرم بالحج في آخر يوم من رمضان لما صح إحرامه، لكونه وضعه في غير وقته وزمانه، هذا هو ميقات الحج الزماني.

أما العمرة فإنها تصح في كل السنة، فيصح أن يُحرم بها في أي يوم من أيام السنة.

القسم الثاني: مواقيت مكانية:

أما المواقيت المكانية فإنها التي حددها وقدرها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته، فثبت في الصحيح عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم: "أن النبي صلى الله عليه وسلم وقَّت لأهل المدينة ذي الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرناً، ولأهل اليمن يلملم، قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمُهله من حيث أنشأ، حتى أهل مكة يهلون من مكة".

هذه هي المواقيت المفروضة والتي تسمى بالمواقيت المكانية.